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虞美人·无聊

唐代 / 赵岩

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


虞美人·无聊拼音解释:

xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .

译文及注释

译文
生(xìng)非异也
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人(ren)。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式(shi)微》。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
轻雷响过(guo),春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇(jiao)态可掬,惹人怜爱。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木(mu),捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火(huo)漫天燃烧。

注释
②坞:湖岸凹入处。
(6)祝兹侯:封号。
⑷绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如,用法犹“于”,有胜过的意思。蓝,蓝草,其叶可制青绿染料。
[9]累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。
④“野渡”:村野渡口。
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”

赏析

  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  第三段写览物而悲(er bei)者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪(zhuo lang)构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐(zhi le)也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜(zhi yan)面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

赵岩( 唐代 )

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简 介

赵岩 字鲁瞻,号秋巘。长沙(今属湖南省)人,寓居溧阳(今属江苏省)。生卒年不详。宋代丞相赵葵后代。早年遭遇鲁王(雕阿不刺,弘吉刺氏贴木之子)诬谤而退居江南。赵岩长于诗,在太长公主前曾立赋八首七律,大受赞赏,得公主赏赐甚盛。而其出门即将金银器皿“皆碎而为分,惠官中从者及寒士”(元·孔静斋《至正直记》卷一“赵岩乐府”条)。赵岩又好酒,人称“醉后可顷刻赋诗百篇,时人皆推羡之”。然一生潦倒,晚年醉病而卒,遗骨归长沙。其散曲仅存小令一首。但此曲笔调活泼,构思颇见新意,在元曲中亦可算作佳作。

南歌子·转眄如波眼 / 满迎荷

几拟以黄金,铸作钟子期。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


风赋 / 肥癸酉

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


离思五首 / 拓跋豪

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


点绛唇·饯春 / 南门雅茹

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 淳于玥

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
因风到此岸,非有济川期。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


秣陵怀古 / 居壬申

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


周颂·闵予小子 / 壤驷佩佩

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
见王正字《诗格》)"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


国风·召南·野有死麕 / 万俟小青

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
更闻临川作,下节安能酬。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


赠荷花 / 夏侯真洁

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


卜算子·千古李将军 / 丙倚彤

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,