首页 古诗词 浣溪沙·晚逐香车入凤城

浣溪沙·晚逐香车入凤城

明代 / 张穆

"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城拼音解释:

.yu guo qing shan yuan jiao shi .chou ren lei dian shi liu zhi .
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
liu chen zhong dao ti tao hua .qin zun leng luo chun jiang jin .wei huang xiao tiao ri you xie .
.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
.xian zhu yu wu hou .xiang feng yun lei ji .gan tong jun chen fen .yi ji yu shui qi .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
xian lai chang de liu hou pi .luo lie zha li xiao liu tao ..
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
ren jian duo shi ben nan lun .kuang shi ren jian lan man ren .bu jie yang sheng he guai bing .
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..

译文及注释

译文
想你清贫自守发奋(fen)读书,如今头发已白了罢(ba),隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
在城东门(men)买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
头发遮宽额,两耳似白玉。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
  “等到君(jun)王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答(da)应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。
律回:即大地回春的意思。
蕃:多。
(11)物外:世外。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
横行:任意驰走,无所阻挡。

赏析

  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分(fen)天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船(lou chuan)扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见(ke jian)何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解(li jie)来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

张穆( 明代 )

收录诗词 (7652)
简 介

张穆 (1607—1688以后)明末清初广东东莞人,字穆之,号铁桥。工诗,善画马,能击剑。壮年往来吴中,结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余,尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。

满江红·咏竹 / 过赤奋若

守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。


黄州快哉亭记 / 睦辛巳

春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
丹青景化同天和。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 和月怡

十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。


惜黄花慢·菊 / 冀火

巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"


减字木兰花·春怨 / 第五娇娇

门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。


春日独酌二首 / 公冶旭

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"


忆秦娥·花似雪 / 闻人彦森

醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。


虞师晋师灭夏阳 / 洋采波

竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 宇文依波

"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"


岳鄂王墓 / 司寇晓露

一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"