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渔家傲·题玄真子图

两汉 / 黄元道

多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。


渔家傲·题玄真子图拼音解释:

duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
.tui geng feng qian sui .zhu gong kui xing chao .dao zai chou sui qian .yin lao bin yu diao .
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
lin xuan yi zhan bei chun jiu .ming ri chi tang shi lv yin ..
.lu shi shu qin pang .tao ran ju yi shang .xi yang ming dao yu .qiu shui qian chi tang .
ji de jie xi lin she fou .tou huang nan qu wu qian yu ..
qi shi lao ren li .ning yin yi gui gong .ben yi san hu zai .jin za wan jia tong .
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
zhi guai you ren si yi shang .cai jian zao chun ying chu gu .yi jing xin xia yan chao liang .

译文及注释

译文
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一(yi)样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪(xi)畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同(tong)倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏(xia)禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝(di)入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增(zeng)长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
何必吞黄金,食白玉?
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
半夜时到来,天明时离去。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。

注释
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
狎(xiá):亲近而不庄重。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
(14)滂沱:原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。

赏析

  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相(po xiang)类似。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  《击壤(ji rang)歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼(shuo bi)此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱(bao),淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

黄元道( 两汉 )

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简 介

黄元道 黄元道,字达真。术士,活动于高宗、孝宗朝,其语迷离影响,时人以为神验(《夷坚乙志》卷一二)。

清平乐·风鬟雨鬓 / 李陶子

向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
此日山中怀,孟公不如我。"
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗,点额尤惭自至公。


夜合花 / 宗泽

"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)


定风波·伫立长堤 / 张齐贤

画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"


咏河市歌者 / 章侁

举朝公将无全策,借请闲人羽翼成。"
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"


己酉岁九月九日 / 何失

"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。


春日还郊 / 胡金胜

书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
"尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。


山花子·此处情怀欲问天 / 姚俊

"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
何况平田无穴者。"


唐儿歌 / 俞跃龙

正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
"月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 朱为弼

为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。


临江仙·梅 / 黄湘南

即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
肠断东风各回首,一枝春雪冻梅花。
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。