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襄邑道中

近现代 / 龚颐正

鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。


襄邑道中拼音解释:

yuan yang dang yang shuang shuang chi .yang liu jiao jia wan wan tiao .
si you hua xu guo .yi fan hun yuan dai .yi xing ji wan quan .wan ji jie po sui .
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
mao han xun dao luo .dai nuan shi gui qin .yi ni tong xie shou .cheng dong lue kan chun ..
huai bi xu gang yi .shen lu xiao huo mai .shu jiao xian bi yan .bei leng shu jin hai .
xun ruo chun ri qi .jiao ru qiu shui guang .ke xi ji qiao xin .ke dang chen gou chang .
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
.liu yan mei xin jian yu chun .bai tou xi wang yi he ren .
.xian fang jing qu tong xiao ri .lei cao shang hua bu wei chun .
ping sheng po tong bing .lao da yi xiang xiao .zi shou zu ke rong .bai tou bu wei yao .
you qu gu zhou san si li .shui yan sha yu yu huang hun ..
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .

译文及注释

译文
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声(sheng)声里如泣更声惊耳鼓。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠(zhu)宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
弯弯的河道中(zhong)有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角(jiao)下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
长安城的三十六宫,如今(jin)却是一片苔藓碧绿。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍(kan)刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归(gui)路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,

注释
(8)凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
(121)此尽之矣——不过如此罢了。
别殿:古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐王勃《春思赋》中有句:“洛阳宫城纷合沓,离房别殿花周匝。”遥闻:《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作“微闻”。箫鼓:箫与鼓,泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》中有句:“琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。”箫,一种竹制管乐器。古代的箫用许多竹管排在一起做成,有底;现代的箫一般只用一根竹管制成,不封底,直吹。
膜:这里指皮肉。
纵:听凭。

赏析

  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象(xiang)(xiang),含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发(bai fa)三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  讽刺说
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直(zhuan zhi)下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

龚颐正( 近现代 )

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简 介

龚颐正 宋处州遂昌人,字养正。本名敦颐。光宗受禅,改今名。龚原曾孙。宁宗嘉泰元年赐进士出身。历实录院检讨官,预修孝宗、光宗实录。迁秘书丞卒。博通史学。有《芥隐笔记》、《续释常谈》、《中兴忠义录》等。

跋子瞻和陶诗 / 释南雅

乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"


小雅·十月之交 / 王绍宗

施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,


气出唱 / 樊梦辰

喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。


南乡一剪梅·招熊少府 / 王应莘

来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 刘世珍

今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。


国风·豳风·破斧 / 朱泰修

"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。


玉楼春·春思 / 释居慧

"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"


菩萨蛮·秋闺 / 秦昌焯

试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"


三台·清明应制 / 伍晏

"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
平生尚恬旷,老大宜安适。何以养吾真,官闲居处僻。"
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 李应春

"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
分明寄取原头路,百世长须此路行。"
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"