吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
wu dang xie wang can .qun xian tui xi shen .ming shi qu xiu cai .luo ri guo pu jin .
.shang shan xia shan ru shan gu .xi zhong luo ri liu wo su .song shi yi yi dang zhu ren .
.gu yan ling dong yuan .ji xue man shan han .song bai ling gao dian .mei tai feng gu tan .
.can cuo yun shi chou .po tuo feng tao zhuang .wan zhou shi zhi ming .xiu se gu yi zhuang .
gou huo dao jin ri .cun xin ming pei lao .luan li you ju san .su xi hen tao tao .
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .
li zhong xiu se hua ping yu .tao qi li jing nian sui gu .zhi zi hong jiao yan fu shu .
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
.xi shang feng jie huan .dong zheng si zi lian .gu ren jin wo ji .yu bie huan liu lian .
zha yi ling man ju .jin xiang lu hua mie .geng xi hao feng lai .shu pian fan qing xue .
.ling di shang wei cang shui shi .ming jia mo chu du ling ren .bi lai xiang guo jian an shu .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
译文
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受(shou)梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
不多时，成(cheng)名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴(xing)地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡(shui)觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让(rang)它斗一下，看它怎么样。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
“魂啊回来吧！
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
⑩玉枕：玉制或玉饰的枕头，亦用为瓷枕、石枕的美称。
见：同“现”，表现，显露。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⑸啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
杨仪 杨仪，字子庄，仁宗天圣五年（一○二七）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。曾任将仕郎守秘书丞，迁祠部员外郎（《华阳集》卷三九《将仕郎守秘书丞杨仪可祠部员外郎制》）、三司户部判官（《宋史》卷二九五《杨察传》）。庆历八年（一○四八）夺三官，责邵州别驾（《宋会要辑稿》职官六五之五）。嘉祐四年（一○五九）知建昌军（明正德《建昌府志》卷一二）。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"