"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
.he dai ti ge qu bu huan .du liu xing ying bai yun jian .ji fu xiao jin xue shuang se .
zan chong sou gu liu .chan zi ming gao sui .da dai wei huang ge .zi pu jiao xia si .
qin peng you gu zhi .hun yin you ban ying .ru bi tian you dou .ren ke wei xin chang .
wei bi dian ming zhe .qu gong qi bu liao .wei ren chao zi zhi .yong jing bing yi xiao .
jian xia yi jing li .yu tao ning lin zi .jie zai qing gu zhu .xing yi zi chong zhi .
chi yu diao cheng biao bing mao .hong xiao jian chu ling long chi .hu yan shi kai shan ri gao .
bu qi ling zhu bao .xing wu xian yuan bing .liao ge yi ji zhi .you yi gao tong xing ..
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
jin shi yu shi yu .zu lei zi yin dan .qiang li wu qin shu .ming ming ci shi xin .
fu yun zi gao xian .ming yue chang kong jing .yi bi de gu feng .ju shan wu su bing .
译文
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不(bu)华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在(zai)各个诸侯国之间(jian)游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独(du)以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质(zhi)作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
注释
51. 愿：希望。
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
⑺“恨血”句：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”
登仙：成仙。
⑶玉炉：香炉之美称。
[11]接：接射。飞猱（náo）：飞奔的猿猴。猱，猿的一种，行动轻捷，攀缘树木，上下如飞。
（34）舆薪：一车薪柴。
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
李嶷 李嶷[唐]（约公元七四一年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐玄宗开元末前后在世。工诗，有侠气。开元十五年，（公元七二七年）登进士第。官左武卫录事。嶷诗今仅存六首，《全唐诗》殷墦称其鲜洁有规矩。
开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
郑尚书题句云云）。"
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
无家度日多为客，欲共山僧何处期。"
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
金粟如来是本师。一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
"宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"