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减字木兰花·莺初解语

金朝 / 王廷干

牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,


减字木兰花·莺初解语拼音解释:

mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
.men fa mei yin shi yin xing .xing lai jian zhuo jiu kai yan .yu feng jia ri xian zhao ke .
wen dao yin ping jun .xiao ran gu shu qing .qiao jian mi lu ta .shan ying gu pi sheng .
hua zhi lin shui fu lin di .xian zhao jiang liu yi zhao ni .
pin jian fei bu e .dao zai he zu bi .fu gui fei bu ai .shi lai dang zi zhi .
.zuo ye liang feng you sa ran .ying piao ye zhui wo chuang qian .
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
.bing jian chou xu zhuan fen fen .bai li he you shuo xiang jun .lao qu xin qing sui ri jian .

译文及注释

译文
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇(yu)到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗(xi)浴红色羽衣。
纵然那细长柔嫩的枝(zhi)条,飘垂如故,恐怕也被他人攀(pan)折得不像样了。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列(lie),为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧(gun)可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
从古至今(jin)江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
登高极目,万里悠(you)悠,旷然散我忧愁。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
16.履:鞋子,革履。(名词)
(52)法度:规范。
争忍:犹怎忍。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⑤香烛:加有香料的烛,亦是对烛的美称。销成泪:蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
①皇帝:这里指宋仁宗。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。

赏析

  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作(ming zuo)《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  末尾六句(liu ju),以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说(zhong shuo)他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德(pin de)、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神(mu shen)仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

王廷干( 金朝 )

收录诗词 (9251)
简 介

王廷干 字维桢,泾县人。嘉靖壬辰进士除行人历户部郎中出知九江府有岩潭集。

虞美人·听雨 / 庆葛菲

"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"


黄葛篇 / 尉迟光旭

蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。


咏鹦鹉 / 梦露

大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。


闻鹧鸪 / 尉迟寄柔

风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。


沁园春·再次韵 / 阮山冬

南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。


筹笔驿 / 义日凡

闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。


临江仙·柳絮 / 睢凡白

此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。


长安古意 / 东门煜喆

下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 嫖沛柔

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"


清平乐·雨晴烟晚 / 覃新芙

月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"