人有亡斧者
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
誓吾心兮自明。"
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
人有亡斧者拼音解释:
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
zhan man sha zhong xue .yi xi han kou shan .ren zhi dou che qi .ji ri le ming huan ..
shi wu xin xi zi ming ..
gao lou lin yuan shui .fu dao chu fan hua .wei jian xiang ru zhai .peng men du sui hua ..
zao bing kong qin he bo gong .yong ren shou yu jiao ren shou .xi yu mo dao yu yan hong .
shan dong xiao li lai xiang xun .shang qing cai da ming bu xiu .zao chao zhi zun mu qiu you .
bang jia qi shu zhi .kan ti jian yao nang .wu ren jue lai wang .shu lan yi he chang ..
.gu yun yi qun you .shen wu you suo gui .lin feng zai chi xiao .he dang yi lai yi .
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
译文及注释
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王(wang)羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大(da)概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日(ri)，曾巩作记。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土(tu)地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈(tan)得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
魂魄归来吧！
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
为使汤快滚，对锅把火吹。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐(yin)隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
注释
⑵淮阴：指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。
3.虐戾（nüèlì）：
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。
(18)修：善，美好。
南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。
赏析
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说(shuo)的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤(de fen)怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
“弄石(nong shi)临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说(shi shuo)是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰(guo yue)：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失(que shi)去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说(shuo)的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤(de fen)怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
“弄石(nong shi)临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说(shi shuo)是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰(guo yue)：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失(que shi)去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
郭翼( 两汉 )
收录诗词 (8193) 首
简 介
郭翼 （1305—1364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
悼亡三首
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
中年
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
君心本如此，天道岂无知。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
秋登巴陵望洞庭
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
贼平后送人北归
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
三台令·不寐倦长更
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
婆罗门引·春尽夜
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
之诗一章三韵十二句）
何必凤池上，方看作霖时。"
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
残叶
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
悯农二首·其一
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
满江红·送李正之提刑入蜀
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。