一片
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
一片拼音解释:
ming nian tian jian guan .lv shu qin chuan kuo .zi ti jian bi lai .shi ruo kua fu ke .
shuang shuang bai yan ru ci tang ..ru shi dong yu nv ci .bing jian .zhu ke tu ....
xiang de hua xing feng tu bian .zhou ren ying wei li sheng ci ..
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
.chui si shu ke ti ru yi .sui jin chang sha wei de gui .
ma shang yu chui qian li lei .er bian wei qian yi sheng yuan ..
jian guang heng xue yu long han .qing jiao bie an xiang hun duan .xiao shu ti wu ke meng can .
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
yao shun fei chuan zi .yin zhou dan bo nian .sheng gong qing shi wai .kan shi zai ling qian .
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .
译文及注释
译文
登上燕台眺望不禁感到(dao)震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓(bin)头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了(liao)；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这(zhe)份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
乘船由扬州而南下，长(chang)长的流水一直通向会稽。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄(po)啊为鬼中英雄！
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳(er)，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
秋空上阴云连日不散，霜飞(fei)的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
注释
③征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
5、遣：派遣。
8.廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
[53] “见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí疲），城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
⑹三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌：即仙人掌，华山的东峰。
⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
②时世不与人同：世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与永恒的自然不同。时世，指时间。
赏析
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是(reng shi)游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需(jia xu)千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气(de qi)氛中度过。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是(ju shi)说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰(de jie)出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
气蒸云梦(yun meng)、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是(reng shi)游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需(jia xu)千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气(de qi)氛中度过。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是(ju shi)说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰(de jie)出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
气蒸云梦(yun meng)、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
创作背景
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
王衮( 清代 )
收录诗词 (9618) 首
简 介
王衮 澶渊人，徙居长安。擅长唐律诗。历官着作佐郎，通判彭州。因愤责太守不法，失官，隐居与豪士游。真宗大中祥符初，起监终南山上清太平宫，官至右赞善大夫。
昔昔盐
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
东风第一枝·咏春雪
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
鹦鹉曲·赤壁怀古
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
减字木兰花·题雄州驿
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
曲江对雨
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
普天乐·翠荷残
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
浣溪沙·重九旧韵
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
北风行
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
山鬼谣·问何年
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
想随香驭至，不假定钟催。"
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。