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木兰花·城上风光莺语乱

元代 / 梁有贞

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


木兰花·城上风光莺语乱拼音解释:

shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..

译文及注释

译文
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白(bai)(bai)白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全(quan)部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝(bi)国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您(nin)向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗(shi)经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
  当今皇上极其开明(ming),天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。

注释
①紫罗袍:古代高级官员的服装。
迈:远行,前进。引迈:启程。
15.绨(tí):厚绢,粗厚平光的丝织品,用来做书的封面。素:白绢,所以书写。
294、申椒:申地之椒。
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
25.帐额:帐子前的横幅。
115、排:排挤。

赏析

  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青(xiang qing)罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵(ya yun),但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  诗一(shi yi)开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人(qian ren)曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天(chun tian)的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

梁有贞( 元代 )

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简 介

梁有贞 梁有贞,字西麓。顺德人。有誉弟。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人,官绵州知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 芈望雅

不觉云路远,斯须游万天。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


赐房玄龄 / 南门广利

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


相见欢·无言独上西楼 / 商向雁

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


首春逢耕者 / 邴映风

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


醉太平·寒食 / 公良景鑫

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"


读书 / 漆雕力

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


忆王孙·短长亭子短长桥 / 辛庚申

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
休说卜圭峰,开门对林壑。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


登峨眉山 / 辟冰菱

离乱乱离应打折。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。


息夫人 / 纳喇己未

疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


送迁客 / 那拉静云

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,