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送杨少尹序

先秦 / 周兰秀

垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
晓楚山云满,春吴水树低。到家梅雨歇,犹有子规啼。"


送杨少尹序拼音解释:

chui yang fu lian ye .fan zhao mei yu zhou .jian mao huan chou chang .nan zhe liang bin xiu ..
you shi huan du zui .he chu yan heng fei .mo kan qi zhong ju .xi feng wan dai gui ..
pao chu que de chang jian wei .san xiu zhi gen wu shu miao .
.wei yu wei feng han shi jie .ban kai ban he mu lan hua .
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
.tong shi gan kun shi bu tong .yu si fei sa ri lun zhong .
sheng yu tan ji kong .huang feng le yu tang .wei zhu qing li xi .yan ming xiao zang cang .
dao ying qiao sha niao .you gen li shui chong .xiao xiao han yu ye .jiang han si wu qiong ..
xi nan xi bei liang cun ming .sha cheng qian shui yu zhi diao .hua luo ping tian he jian geng .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
.yu xie chou chang kui bu cai .duo qing lian lu yi di cui .
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
zheng de ru bing lin fu ren .yue you sheng he qin diao yan .yan cun jing jie liu tiao chun .
qiu feng hu qi xi tan bai .ling luo an bian lu di hua ..
xiao chu shan yun man .chun wu shui shu di .dao jia mei yu xie .you you zi gui ti ..

译文及注释

译文
那凄切的(de)猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
花(hua)开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才(cai)可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲(qu)折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突(tu)兀高耸。于是在此建造厅堂(tang),作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼(lou)之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
假舆(yú)
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸(lian)的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
善假(jiǎ)于物
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。

注释
⑷依依:恋恋不舍的样子。
23.水:指游泳。名词,用作动词。
⑽鹖(hé)弁(biàn):本义指武将的官帽,指武官。
(6)太息:出声长叹。
(13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。

赏析

  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人(shi ren)于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只(zhi)“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然(mo ran)的样子,比多情的芳草能引起更深沉(shen chen)的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一(zhe yi)微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

周兰秀( 先秦 )

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简 介

周兰秀 [明]女。玉台画史扫叶山房石印本作兰芳,画史丛书本作兰秀。字淑英(列朝诗集作弱英)。吴江(今江苏吴江)周应懿孙女。孙愚公妻。其母沈嫒,着声香奁,兰秀秉其家学,雅善吟咏有餐花遗稿,山阴王端淑称许之。工绘事,善写竹。《档李诗系、孙氏家乘、清画家诗史》

周颂·小毖 / 袁思古

以上并《雅言杂载》)"
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。


天平山中 / 吕福

只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。


中夜起望西园值月上 / 许兆椿

若能终始匡天子,何必□□□□□。"
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"


/ 信阳道人

积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"


望木瓜山 / 陈大受

天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路,九峰正在天低处。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 林敏功

高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。


悯农二首·其一 / 冯善

君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
"白发随梳落,吟怀说向谁。敢辞成事晚,自是出山迟。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。


过江 / 默可

"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
画工取势教摧折。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 黄庄

"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。


祝英台近·除夜立春 / 陈峤

不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
醉倚银床弄秋影。"