译文
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自(zi)古流传着汨罗江(屈原)的故事。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人(ren)或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前(qian)的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称(cheng)其为英雄。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
遥(yao)想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商(shang)汤身边。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
注释
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
田塍(chéng):田埂。
(61)因:依靠,凭。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。