苏秦以连横说秦
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
苏秦以连横说秦拼音解释:
jin feng xian hong jiu xiu yi .ji du gong zhong tong kan wu .ren jian chun ri zheng huan le .
wai hu ping yun yan .zhong chu ke shui chong .sou ni shi he mian .shi xiang ban tian tong .
yi ye gu guang xuan leng sha .chu an yuan hui fan yu luo .ru xi han ying yan cha xie .
.xiao shang shang fang gao chu li .lu ren xian wo ci shi shen .
dao chang ye ban xiang hua leng .you zai deng qian li fo ming ..
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
you shi dai yue chuang yu dao .yi zhen feng lai jiu jin xing ..
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
译文及注释
译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我(wo)的(de)衣裳。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
魂啊不要前去！
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
一(yi)年将(jiang)尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背(bei)上痈疽发作而死(si)。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那(na)么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
回来吧。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
注释
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
（24）云林：云中山林。
传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。
③熏：熏陶，影响。
赏析
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画(hua)，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古(chu gu)朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之(xi zhi)物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭(jie)；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古(chu gu)朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之(xi zhi)物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭(jie)；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
创作背景
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
琐窗寒·寒食
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
佳人
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
疏影·咏荷叶
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
送外甥怀素上人归乡侍奉
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
如梦令·池上春归何处
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
中洲株柳
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
花非花
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
好事近·杭苇岸才登
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
画堂春·雨中杏花
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"