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象祠记

南北朝 / 王雍

人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得,来年公道似今年。"
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
画舸横青雀,危樯列彩虹。席飞巫峡雨,袖拂宋亭风。


象祠记拼音解释:

ren sheng mo qian tou ru xue .zong de chun feng yi bu xiao ..
tao jia qi shi wu shi jiu .gong tui kan jing ri yi xun ..
.shui qi qiang yin xia yao lan .wa song hua bai bi chai guan .duan nian bu chu seng xian pi .
.huang teng shan xia zhu gui cheng .yi ye hao yuan diao lv qing .ru er bian neng sheng bai hen .
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
ji de jie xi lin she fou .tou huang nan qu wu qian yu ..
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
he yang xian yuan .qing bo di yao .si chan lu qi .ge zi wu liao ..
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .
zi wo ju zhen dan .yi wei lei kui qi .yi xi jing huang yun .jian nan yang zhong lie .
you qian jun ping mai bo qian .he shi yu xiu xiu bu de .lai nian gong dao si jin nian ..
hong chen zhe duan chang an mo .fang cao wang sun mu bu gui ..
hong xing hua pang jian shan se .shi cheng yin chu gu sheng hui ..
hua ge heng qing que .wei qiang lie cai hong .xi fei wu xia yu .xiu fu song ting feng .

译文及注释

译文
年轻的(de)躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长(chang)安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这(zhe)种凄苦的心境如今又有谁(shui)知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
少女戴着高高的帽(mao)子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”

注释
⑵琼筵:盛宴。
〔27〕指似:同指示。
(32)则则——犹“啧啧”,赞叹声。
(30)曾(zēng)观弈者之不若已:简直连看棋的人都赶不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。
(7)甚:很(“甚哉,《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调)
薮:草泽。

赏析

  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣(zhu chen)立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感(yi gan)觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄(tu xiong),弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地(tian di)之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林(shan lin)的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界(ran jie)来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

王雍( 南北朝 )

收录诗词 (1989)
简 介

王雍 王雍(九八八~一○四五),字字子肃,大名莘县(今属山东)人。以父荫为秘书省校书郎。历通判郑州、京西转运使、淮南转运按察使、判户部勾院、两浙转运按察使。仁宗庆历五年卒,年五十八。事见《苏学士文集》卷一五《王公墓表》、《宋史》卷二八二《王旦传》。

虎求百兽 / 崇木

黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 长孙景荣

"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。"
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。


截竿入城 / 宫己亥

"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。


留春令·咏梅花 / 费莫朝麟

西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,


横江词·其三 / 南宫亚鑫

西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
拟作闲人老,惭无识者嗤。如今已无计,只得苦于诗。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 说慕梅

丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"


清江引·立春 / 力妙菡

别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"


减字木兰花·去年今夜 / 仲孙婷

"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"


春游曲 / 池醉双

抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。


陇西行四首·其二 / 宛傲霜

圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
半是悲君半自悲。"