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秋日田园杂兴

清代 / 赵汝记

"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
寄言当代诸少年,平生且尽杯中渌。"
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
繁弦弄水族,娇吹狎沙禽。春满汀色媚,景斜岚气侵。
百战得功名,天兵意气生。三边永不战,此是我皇英。
绿钱生履迹,红粉湿啼痕。羞被桃花笑,看春独不言。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
危花沾易落,度鸟湿难飞。膏泽登千庾,欢情遍九围。"
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
暇日时登眺,荒郊临故都。累累见陈迹,寂寂想雄图。
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
"丰野光三杰,妫庭赞五臣。绨缃歌美誉,丝竹咏芳尘。
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
曳裾出门迎,握手登前除。相看非旧颜,忽若形骸疏。


秋日田园杂兴拼音解释:

.pi li yin .feng long ming .meng shou yi qi she hou sheng .ying wu niao .
cuo e you you dang shi se .ban zhan bo zhong shui niao qi .
shi xin qie zhong shi .can sang feng suo qin .gui yuan wei ke cong .huang jin zeng lu ren .
xue wang sui wu jie .han yuan yu shui dao .yin qi du ju huai .
ji yan dang dai zhu shao nian .ping sheng qie jin bei zhong lu ..
fan hua shi zhu dong liu shui .tuan shan bei ge wan gu chou ..
fan xian nong shui zu .jiao chui xia sha qin .chun man ting se mei .jing xie lan qi qin .
bai zhan de gong ming .tian bing yi qi sheng .san bian yong bu zhan .ci shi wo huang ying .
lv qian sheng lv ji .hong fen shi ti hen .xiu bei tao hua xiao .kan chun du bu yan ..
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
.hu hu nan fei fan .wei xian gong yuan qi .an shuang yi shu su .can ye rao zhi ti .
wei hua zhan yi luo .du niao shi nan fei .gao ze deng qian yu .huan qing bian jiu wei ..
han zhuo shan bian jin .chun dang ri xia lai .yu ci xuan niao ying .xian zhang lv yang kai .
xia ri shi deng tiao .huang jiao lin gu du .lei lei jian chen ji .ji ji xiang xiong tu .
.du zuo nian jiang mu .chang huai zhi bu tong .you shi xu wen ying .wu shi que shu kong .
.feng ye guang san jie .gui ting zan wu chen .ti xiang ge mei yu .si zhu yong fang chen .
.ji ji fu ying ying .dong xi lian liang jing .guan ru gu ruo zai .shan yue lei ying cheng .
ye ju chu men ying .wo shou deng qian chu .xiang kan fei jiu yan .hu ruo xing hai shu .

译文及注释

译文
钟鼎彝器之制(zhi)作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
相见不谈世俗(su)之事,只说田园桑麻生长。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情(qing),她感激地强颜述说:老父隶属于(yu)兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
皇帝在宫中像白日一样高(gao)照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
看看凤凰飞翔在天。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处(chu)。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

注释
书舍:书塾。
1、 浣衣:洗衣服。
⑧大人:指男方父母。
⑼长:通“常”,持续,经常。
6、练:白色的丝绸。

赏析

  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容(nei rong)也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于(zhi yu)不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下(zhu xia)独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  “南登(nan deng)碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取(zhi qu)其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的(min de)感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

赵汝记( 清代 )

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简 介

赵汝记 赵汝记,太宗八世孙(《宋史·宗室世系》一五)。

酬郭给事 / 罗从彦

愿为形与影,出入恒相逐。"
"鸿钧广运,嘉节良辰。列辟在位,万国来宾。
制下峒山跸,恩回灞水舆。松门驻旌盖,薜幄引簪裾。
浪水不可照,狂夫不可从。浪水多散影,狂夫多异踪。
声真不世识,心醉岂言诠。"
"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
时节屡已移,游旅杳不还。沧溟倘未涸,妾泪终不干。
开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 虞俦

"自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。
文峰开翠潋,笔海控清涟。不挹兰樽圣,空仰桂舟仙。"
独此临泛漾,浩将人代殊。永言洗氛浊,卒岁为清娱。
帷横双翡翠,被卷两鸳鸯。婉态不自得,宛转君王床。"
朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。"
"日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。


莲藕花叶图 / 木待问

凫归初命侣,雁起欲分行。刷羽同栖集,怀恩愧稻粱。"
顾枥仍留马,乘杯久弃船。未忧龟负岳,且识鸟耘田。
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。
避人引子入深堑,动处水纹开滟滟。
翁得女妻甚可怜。"
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
"我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。
"蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。


菩萨蛮·湘东驿 / 孙觌

左掖知天近,南窗见月临。树摇金掌露,庭徙玉楼阴。
春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,
"甲观昭祥,画堂升位。礼绝群后,望尊储贰。
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
清酤特满,嘉玉腾光。神醉既告,帝祉无疆。"
清风明月遥相思。遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。"
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。


得胜乐·夏 / 王庭秀

落叶飘蝉影,平流写雁行。槿散凌风缛,荷销裛露香。
景色欢娱长若此,承恩不醉不还家。"
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"
瑞策开珍凤,祯图荐宝龟。创封超昔夏,修禅掩前姬。
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
"帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,


沁园春·观潮 / 薛龙光

"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
"太子池南楼百尺,八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
林泉明月在,诗酒故人同。待余逢石髓,从尔命飞鸿。"
龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
闻道皇恩遍宇宙,来时歌舞助欢娱。
河变千年色,山唿万岁声。愿修封岱礼,方以称文明。"


咏桂 / 朱克振

望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
排虚翔戏鸟,跨水落长虹。日下林全暗,云收岭半空。
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"
"抚剑空馀勇,弯弧遂无力。老去事如何,据鞍长叹息。
庭虚麦雨润,林静蕙风薰。嵇驾终难仰,梁凫且自群。"
休兵宇县,献馘天闉。旆海凯入,耀辉震震。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 黄若济

蝶戏绿苔前,莺歌白云上。耳目多异赏,风烟有奇状。
蕙草生闲地,梨花发旧枝。芳菲自恩幸,看却被风吹。"
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。佳城非旧日,京兆即新阡。
上林三月鸿欲稀,华表千年鹤未归。不分淹留桑路待,
并拜黄图右,分曹清渭滨。风期嵇吕好,存殁范张亲。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
"涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。
劳思复劳望,相见不相知。何当共攀折,歌笑此堂垂。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 赖世良

垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
触影含沙怒,逢人女草摇。露浓看菌湿,风飓觉船飘。
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。


杕杜 / 施子安

送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。
晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥,
碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。"
愿得斩马剑,先断佞臣头。天子玉槛折,将军丹血流。
"十月繁霜下,征人远凿空。云摇锦更节,海照角端弓。
旧游惜疏旷,微尚日磷缁。不寄西山药,何由东海期。"