首页 古诗词 江南弄

江南弄

宋代 / 袁永伸

见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。


江南弄拼音解释:

jian er fu ji chao .e ran gao jiang li .zhong liu yang cai yi .lie an cong jin ji .
jin lu san qing jiang .qiong yan wu lao xun .shi jing lan pei chu .fu yong bai liang xin .
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
shen ming dai jia li .po xue mao gong shi .bei zhi jing ji dao .gao wo tao tang shi .
ri xi si zi tui .chu men wang gu shan .jun xin tang ru ci .xie shou xiang yu huan ..
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
xi yin wu e mu .yin shui bi qing yuan .wu jian bu ji yi .si ren jing shui lun ..
yi guan ru huan zi wang quan .wei wen yi bian dang shi ti .ru yong huan tui jian qi xian .
.han zhu xin feng yi .zhou wang shang fu shi .yun fu pei tong chang .xue ying hai shen qi .
.xin jia zhe jiang shang .du fan luo chao gui .qiu shui zhao hua fa .liang feng sheng he yi .

译文及注释

译文
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了(liao),还被车马碾作灰尘。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
太阳从东方升起,似从地底而来。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不(bu)当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时(shi)必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
有一树梅花凌寒早开,枝条(tiao)洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
看太阳,怕(pa)它马上落山,举起酒杯喜得明月。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊(a),飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四(si)海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
知(zhì)明

注释
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨,斜视的样子,引申为傲视。赤壁之战时,曹操、孙权都有气吞对方的气概。
38.芙蓉小苑:即芙蓉园,也称南苑,在曲江西南。入边愁:传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫,常和妃子们一起游览芙蓉园。史载,安禄山叛乱的消息传到长安,唐玄宗在逃往四川之前,曾登兴庆宫花萼楼饮酒,四顾凄怆。
云雨:隐喻男女交合之欢。

赏析

  《《四愁诗》张衡 古诗(gu shi)》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世(shi)著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言(jiu yan)者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼(zhou li)·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一(di yi)首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

袁永伸( 宋代 )

收录诗词 (8396)
简 介

袁永伸 袁永伸,字道夫,号九梧。东莞人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人。民国张其淦《东莞诗录》卷一二有传。

江行无题一百首·其九十八 / 杨泽民

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"


双调·水仙花 / 裔己卯

细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,


南山 / 康一靓

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。


泂酌 / 郗又蓝

"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。


声声慢·咏桂花 / 左丘松波

宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
女萝依松柏,然后得长存。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
别离花寂寂,南北水悠悠。唯有家兼国,终身共所忧。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"


咏梧桐 / 锺离永力

"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。


和乐天春词 / 始觅松

沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。


小重山·一闭昭阳春又春 / 费莫丽君

何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。


南乡子·其四 / 乐正英杰

秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。


木兰花慢·寿秋壑 / 诗云奎

世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"