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龙门应制

金朝 / 李戬

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


龙门应制拼音解释:

shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .

译文及注释

译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无(wu)辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一(yi)定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡(hu)虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫(hao)无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵(ling)果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益(yi)陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具(ju)有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。

注释
⑧落梅:曲调名。
⑹春台:幽美的游览之地。
⑹体:肢体。
4.羁(ji)鸟:笼中之鸟。恋:一作“眷”。
指:指定。
(8)天府:自然界的宝库。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。

赏析

  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面(biao mian)悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级(jie ji)禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事(gu shi)中去。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

李戬( 金朝 )

收录诗词 (4917)
简 介

李戬 李戬,字祺仲,号慎轩。明无锡人。工诗,李戣弟。

浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 鲍壄

湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


早春野望 / 周弁

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
宴坐峰,皆以休得名)
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。


醉赠刘二十八使君 / 胡拂道

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
以下《锦绣万花谷》)
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


写情 / 邢群

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


鄂州南楼书事 / 曾炜

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
相思坐溪石,□□□山风。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


劲草行 / 曾极

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


归田赋 / 胡长卿

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 张紫文

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


点绛唇·屏却相思 / 许定需

上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


昭君怨·园池夜泛 / 贡泰父

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"