日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
bing jian jiu qu he sheng duan .hao han shuang feng gua tian di .wen quan huo jing wu sheng yi .
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
yong zhong chu di zhen .xu mo zhuang di shi . ..han yu
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
.bei mang shan cao you qing qing .jin ri xiao hun shi ke ming .lv jiu zui lai chun wei xie .
.jian bu huan yi lie su bian .gong chen zhong ren jiu yun tian .zi jie duo nan piao ling kun .
.tai yuan guo fu zi .xing gao wen bing wei .ruo ling fu shi yu .yi ju you yue ku .
.cong han zhi tang fen wu zhou .shui wei jiang xiang zuo zhu hou .min jiang si jing zheng kan lian .
译文
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能(neng)驾车而返呢？
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹(tan)，闭门谢客，在家赋闲。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
渺茫一片没有尽(jin)头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
注释
⑹弁（biàn）：皮帽。骐（qí）：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
②如云：形容众多。
11.香泥：芳香的泥土。
⑩列树：古时候在道路两旁种树作为标记。
⒃青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。
（64）中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
写作玉界破，吹为羽林旋。翻伤列缺劳，却怕丰隆倦。 ——皮日休
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
四海未知春色至，今宵先入九重城。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
当斅附金重，无贪曜火明。 ——颜真卿
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"