译文
夜深宴饮在东(dong)坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
世上的人(ren)随便交朋友，而这位老人却不这样。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以(yi)复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历(li)史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂(za)处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
现在魏(wei)君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
四(si)周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
注释
④独听蛙：只听见蛙鸣声。
（24）孤负：亏负。后世多写作“辜负”。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
[105]明珰：以明月珠作的耳珰。
⑩中林草：指林中草。株荄：指草的根株。
（14）“相看”二句，以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事，但已过去了许多年月。
④南飞：雁为候鸟，每年春分后往北飞，秋分后飞回南方。