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村夜

两汉 / 邬骥

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"


村夜拼音解释:

ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..

译文及注释

译文
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会(hui)觉得很顺心。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当(dang)年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于(yu)赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义(yi)对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句(ju)。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。

注释
97.阜昌:众多昌盛。
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
(59)轼:车前横木。
(9)潜:秘密地。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。

赏析

  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮(bei zhuang)。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的(jie de)奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上(shi shang)龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

邬骥( 两汉 )

收录诗词 (1925)
简 介

邬骥 邬骥,字{左马右玄}中。东莞人。明成祖永乐间以人材荐,官交阯九真州巡检。民国张其淦编《东莞诗录》卷六有传。

惜春词 / 杨时英

"一度林前见远公,静闻真语世情空。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


捉船行 / 朱诗

"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


贺新郎·秋晓 / 汪为霖

卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
灵境若可托,道情知所从。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 陈劢

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 鲁应龙

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
(《咏茶》)
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


金陵图 / 上官均

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 熊皎

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
还在前山山下住。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


述国亡诗 / 郑相如

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"年年人自老,日日水东流。


猿子 / 疏枝春

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。


沔水 / 陶天球

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"