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湘南即事

南北朝 / 赵野

人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。


湘南即事拼音解释:

ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
yu qi yun lou chang .han feng cai zhang gao .xian ren zhang nei le .wang mu xian gong tao .
shi chen huan bu gui qing suo .tui shi cong rong chu mei chi ..
.yin he di nv xia san qing .zi jin sheng ge chu jiu cheng .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
.yong fa ben jin xie .jin xin fan zi ji .bi gong zai ling yu .shi shi he jiu mo .
qiang yu zi lv xiu .shuai nian qie you du .er cao qing zhi re .wei wo ren fan cu .
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
jun chen jie jian zu .chao ye huan hu tong .zhong xing si guo chu .ji ti ru tai zong .
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
.song yu dong jia nv .chang huai wu wai duo .zi cong tu bo hai .shui wei mi xiang e .

译文及注释

译文
有兄弟却都分散了(liao),没有家无法探问生死。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这(zhe)芳草中睡一觉。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还(huan)穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
雄的虺蛇九个(ge)头颅,来去迅捷生在何处?
老和尚奉闲已经去世,他留(liu)下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明(ming)安宁。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。

注释
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
后庭花:陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载:“祯明初,后主作新歌,辞甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶(chèn),此其不久兆也。”(公元587年,陈后主作个新歌,歌辞非常哀怨,他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说:“后院的玉树开了花,刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶,这是他不久就要亡国的预兆。)
⑤当不的:挡不住。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。
酲(chéng):醉酒。
②乳鸦:雏鸦。
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
4.除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址。除,修治,修整。魏阉,对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时,其党羽在各地为他建立生祠,事败后,这些祠堂均被废弃。

赏析

  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一(yi)篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景(de jing)象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知(de zhi)音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听(zai ting)者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒(pian tan),它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

赵野( 南北朝 )

收录诗词 (5422)
简 介

赵野 (1084—1127)开封人。徽宗政和二年进士。累拜刑部尚书、翰林学士。时蔡京、王黼秉政,野处之皆得其心,靖康初为门下侍郎。寻落职。高宗时知密州,时多乱民,车驾如淮南,命令阻绝,野弃城遁,为军校杜彦等追杀。

殿前欢·楚怀王 / 吴仰贤

"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,


九日登长城关楼 / 陈中孚

欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。


清平乐·春来街砌 / 罗宾王

绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"


远别离 / 李凤高

山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"


生查子·鞭影落春堤 / 张肃

争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。


狂夫 / 高正臣

诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 崔一鸣

晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
岩壑归去来,公卿是何物。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
一生称意能几人,今日从君问终始。"


塞上忆汶水 / 常颛孙

"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。


墓门 / 刘庆馀

开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。


清平乐·瓜洲渡口 / 张允垂

祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。