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声声慢·秋声

宋代 / 李钟璧

嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"


声声慢·秋声拼音解释:

chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
.tong zuo jin men xian fu ren .er nian bei jian gu yuan chun .
shuang yan pin jing meng .san tao jing bao chun .xiang si ji bu yu .zhu lei sa hong jin .
.zhong ling chun ri hao .chun shui man nan tang .zhu yu fen zhu ge .tong hua jian lv yang .
.bai fa qin qin sheng you ya .qing jin zeng ai zi he che .
.ji yuan kong yi xin .xin cheng yi nan zhi .qie zhong you qiu bo .cai zuo yuan ke yi .
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
.ruo zhi su gua ou .qu shi fei suo ren .gan en zai deng long .qiu you jie duan jin .
.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
zhi xin ting zhuo xian weng yin .jin kan qing shan wei rao jun ..
ze guo yan hua du .tong liang wu yu chou .bie li wu ke nai .wan hen jin jiang liu ..

译文及注释

译文
何处去寻找武侯诸葛亮的(de)祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
席中风流公子名叫无忌,座上(shang)俊俏佳人号称莫愁。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到(dao)会走上望夫台。十六岁时你离家(jia)远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊(huai)的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。

注释
[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
2.斯:这;这种地步。
氓(méng):古代指百姓。
59、珰:耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》:“耳著明月珰。”

赏析

  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以(yi)想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
主题思想
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李(tao li)颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起(shuo qi),而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两(wen liang)答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

李钟璧( 宋代 )

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简 介

李钟璧 清四川通江人,号鹿岚。李蕃子。康熙三十五年举人,官平南知县。有《雪鸿堂文集》。

小桃红·杂咏 / 赫癸卯

"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。


子夜吴歌·秋歌 / 左丘常青

金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
空得门前一断肠。"
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"


五美吟·绿珠 / 公叔慕蕊

城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
行香天使长相续,早起离城日午还。"
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 相己亥

遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"


题所居村舍 / 公羊凝云

"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。


万年欢·春思 / 仇建颖

不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 司寇树恺

贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"


大林寺桃花 / 琦寄风

"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。


减字木兰花·花 / 西门伟伟

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。


九日登清水营城 / 拓跋春光

微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"