四言诗·祭母文
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
四言诗·祭母文拼音解释:
sui shi wei yun ji .hao hao guan hu jiang .zhong fu zhi zhi xiao .wei wo zhi bu ming .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
nei zi pan qi shu .qiang er zou luo mei .jin chao qing jian qu .he ri ci jiao hui ..
gong zheng bu du yun .xun chi zi xiang xun .yi cong bie le tian .shi si ri yi chen .
ke lian chun wu yi chao ye .wei wo gu yin wei shui bian .
ke lian he lang mian .er shi cai guan shi .duan fa yu jin shu .luo shan zi chan yi .
.jie xi wu shu xian you chu .bu si jiu hua xian guan zhong .
xian xian shuang zhong ju .ji wan he yong hao .yang yang nong fang die .er sheng huan bu zao .
man shi tu shu zai .ru men song ju xian .chui tian sui zan xi .yi ju chu ren huan ..
mo ci jiu .shui wei jun wang zhi zhua ya .chun lei san yue bu zuo xiang .
译文及注释
译文
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢(ne)？
连昌宫(gong)长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。 住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐(le)曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳(shu)齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然(ran)将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。” 我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为(wei)公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术(shu)了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
实在是没人能好好驾御。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
注释
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
壶觞（shāng）：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器；欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗：“壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觞之属，历历可数。”
霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
舍：房屋。
⑸笼纱：灯笼，又称纱笼。
①方氏《举正》：“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘，考其始末，非也。” 魏本补注：“集有《送区弘南归》诗，说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧，区冶之后，旧本作区，今本作欧弘，误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
赏析
此诗在章法上也较独特(du te)，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
诗人不落窠臼，却先用八句诗，从曹霸画“照夜白”马说来，详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事，为描写九马图铺叙，并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描画；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白，形象夺真，感动龙池里的龙，连日挟带风雷飞舞，此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句，写玄宗喜爱曹霸的马画，命婕妤传达诏书，才人手捧“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，玛瑙盘极为名贵，足见恩宠之重。“ 盘赐将军”，以下四句，描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后，声名大振，带着(dai zhuo)“轻纨细绮”上门求画的人，络绎不绝，连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段，上四句用仄声韵，药、陌、锡韵通押，下四句用平声微韵，诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
第四章是承接二、三两章所作的进一步发(bu fa)挥，言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成，完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功，召伯营之”两句照应第二章，不过第二章是铺排，这两句是颂辞，重心有所不同。“烈烈征师，召伯成之”，颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能，这两句与第三章相照应。由此观之，此诗在结构安排上颇具匠心，严整的对应，反映出雅诗的雅正特点，与风诗不同。
“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人千里跋涉，终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息，柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此，鸟雀的鸣叫声，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣，更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实，但蕴意深厚，为下文的叙事抒情渲染了气氛。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
诗人不落窠臼，却先用八句诗，从曹霸画“照夜白”马说来，详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事，为描写九马图铺叙，并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描画；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白，形象夺真，感动龙池里的龙，连日挟带风雷飞舞，此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句，写玄宗喜爱曹霸的马画，命婕妤传达诏书，才人手捧“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，玛瑙盘极为名贵，足见恩宠之重。“ 盘赐将军”，以下四句，描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后，声名大振，带着(dai zhuo)“轻纨细绮”上门求画的人，络绎不绝，连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段，上四句用仄声韵，药、陌、锡韵通押，下四句用平声微韵，诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
第四章是承接二、三两章所作的进一步发(bu fa)挥，言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成，完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功，召伯营之”两句照应第二章，不过第二章是铺排，这两句是颂辞，重心有所不同。“烈烈征师，召伯成之”，颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能，这两句与第三章相照应。由此观之，此诗在结构安排上颇具匠心，严整的对应，反映出雅诗的雅正特点，与风诗不同。
“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人千里跋涉，终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息，柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此，鸟雀的鸣叫声，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣，更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实，但蕴意深厚，为下文的叙事抒情渲染了气氛。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
创作背景
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
沙张白( 近现代 )
收录诗词 (4563) 首
简 介
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
春草宫怀古
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
旧山已别行已远，身计未成难复返。长安陌上相识稀，
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
七月二十九日崇让宅宴作
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
九歌·山鬼
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
天地莫生金，生金人竞争。"
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
听鼓
渊明着前志，子骥思远跖。寂寂无何乡，密尔天地隔。
相思遗衣，为忆以贻。亦既受止，曷不保持。本不欺友，
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
"哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
赠从弟南平太守之遥二首
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
长安早春
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
惟予心中镜，不语光历历。"
拜年
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
回风卷闲簟，新月生空壁。士有百役身，官无一姓宅。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
人月圆·重冈已隔红尘断
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
"弱弱本易惊，看看势难定。因风似醉舞，尽日不能正。
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。