翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
"始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
fan wo tiao mo xi cang tai shi .xian lao qie hou .chun cao wei zhi bu sheng .
jiao zuo ruo wei liu .bu tan jun qi qie .zi tan qie yuan ye .yi xi chu jia jun .
lin jia duo jiu shi .tou ming lai xiang kan .qie wen chun shui ku .jian chen xing lu nan .
you hen tong xiang nv .wu yan lei chu fei .ji ran fang ai nei .you ruo dai fu gui ..
fen ming gan ji yan qian shi .mo xi zui wo tao yuan dong ..
.shi jian qing yun gan lv lv .e feng rui xue ying yang chun .
wen dao tong xiang you yi lao .yi zhong huan yu zhi sheng ci ..
xing dao jing men shang san xia .mo jiang gu yue dui yuan chou ..
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .
you jian xi yang ji .gao feng mu yu yin .fo shen zhan gan fa .bao di jian huang jin .
chui xiao wu cai feng .zhuo li kuai shen yu .qian jin mai yi zui .qu le bu qiu yu .
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
译文
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
每(mei)到这一天，全城闭户，携手并肩而来(lai)。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
注释
士大夫：此指李陵的部下将士。绝甘：舍弃甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分给众人。
《新雷》张维屏 古诗：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
⑧ 乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。
29、动：动词的使动用法，使……惊动。
（44）太史公：司马迁自称。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
严羽 严羽，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不详，据其诗推知主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。一生未曾出仕，大半隐居在家乡，与同宗严仁、严参齐名，号“三严”；又与严肃、严参等8人，号“九严”。严羽论诗推重汉魏盛唐、号召学古，所着《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
徐榻思方建，左车理自均。傲然歌一曲，一醉濯缨人。"
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
今日皆成狐兔尘。"
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
王事何时尽，沧洲羡尔行。青山将绿水，惆怅不胜情。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
"映竹时闻转辘轳，当窗只见网蜘蛛。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
此意颇堪惜，无言谁为传。过时君未赏，空媚幽林前。"
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
身老方投刺，途穷始着鞭。犹闻有知己，此去不徒然。"
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
始悟海上人，辞君永飞遁。"
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
秋荷尚幽郁，暮鸟复翩翻。纸笔亦何为，写我心中冤。"
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"