译文
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五(wu)六年了。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此(ci)卜兆最吉他人难相同。
六七处堂屋(wu)一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉(hui);
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖(zhi)可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
⑷重:加重,加深。昏姻:婚姻。秦、晋国有联姻关系。
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
③金舆:天子的车架。回中:汉宫名。
17.辄:总是,就
29.以:凭借。