读陈胜传
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
（章武答王氏）
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
读陈胜传拼音解释:
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
.zhang wu da wang shi .
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
译文及注释
译文
先王的制度：王畿以内五百里(li)的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾(bin)服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
经过(guo)门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
后(hou)悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首(shou)。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
其二
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光(guang)。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
注释
阁：同“搁”，阻止，延滞，停下来的意思。这句说，细雨初停，天尚微阴。
11.饮：让...喝
⑶戍（shù）：守边。梁州：《宋史·地理志》：“兴元府，梁州汉中郡，山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中，称其参加四川宣抚使幕府所在地，常杂用以上地名。
远扬：指长得太长而高扬的枝条。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
⑴题下原注：武后召见，令赋《送兄》佚名 古诗诗，应声而就。
5.还顾：回顾，回头看。
5、杜宇：杜鹃鸟。
赏析
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨(yu)寄北》就是采用这种表现手法。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕(liao xi)阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人(you ren)，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片(yi pian)哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕(liao xi)阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人(you ren)，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片(yi pian)哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
创作背景
这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年（724年），二说作于开元十三年（725年），三说作于开元十四年（726年）。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年（724年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
燕山亭·北行见杏花
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
小雅·桑扈
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
船板床
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
辞春不及秋，昆脚与皆头。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
鹧鸪天·送廓之秋试
汝看朝垂露，能得几时子。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
文帝议佐百姓诏
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
蓦山溪·题钱氏溪月
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
湖边采莲妇
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
庄居野行
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
南乡子·送述古
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
元朝（一作幽州元日）
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。