首页 古诗词 申胥谏许越成

申胥谏许越成

魏晋 / 周永年

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。


申胥谏许越成拼音解释:

dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .

译文及注释

译文
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几(ji)千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充(chong)满。
昌言考进士科目的时候,我才(cai)只有几岁,还没开(kai)始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹(dan)朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕(pa)到哑口无言,让(rang)外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
鬼蜮含沙射影把人伤。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。

注释
绿水:清澈的水。逶迤:形容道路或河道弯曲而长。
⑴减字木兰花:词牌名。
⑧盖:崇尚。
“稻米”二句:写全盛时农业丰收,粮食储备充足。流脂,形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪:储藏米谷的仓库。
12.龙泉:即龙渊,古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?

赏析

  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼(da li),而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正(liao zheng)面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一(jie yi)个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复(shui fu)疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

周永年( 魏晋 )

收录诗词 (5533)
简 介

周永年 (1582—1647)苏州府吴江人,字安期。诸生。少负才名,制义诗文,倚待立就。晚年扼腕时事,讲求掌故,欲有所作为。遭乱坎坷,居吴中西山,着诗累万首。有《邓尉圣恩寺志》、《吴都法乘》、《怀响斋词》。

苏幕遮·怀旧 / 纳水

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


空城雀 / 锺离聪

言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


天净沙·为董针姑作 / 司马妙风

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 芃暄

珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 谷梁晓莉

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 单于诗诗

"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。


寄令狐郎中 / 纳喇秀莲

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


送裴十八图南归嵩山二首 / 亓官森

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。


虞美人·曲阑干外天如水 / 铁著雍

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。


寿阳曲·远浦帆归 / 释天朗

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"