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题木兰庙

两汉 / 李建枢

国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。


题木兰庙拼音解释:

guo yi tui xian da .jia wu nei ju yi .feng chi zhen shui jing .lan sheng de hua zi .
.ben lai qing jing suo .zhu shu yin you yin .yan wai han shan cui .ren jian chu shi xin .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
bu jia zhu chang cheng .da xian zai qi jian .zhan fu ruo xiong hu .po di you yu xian .
zhang fan shan zhong shi .wu deng qi bu mu .ba jiu dang liang feng .qu shen bei ming shu ..
huang liang ye dian jue .tiao di ren yan yuan .cang cang gu mu zhong .duo shi sui jia yuan .
dong zou dao ying zhou .tou shen si bian jiang .yi chao qu xiang guo .shi zai lv ting zhang .
qie wei si guan bang .diao rong xie mu chun .can duo wu yi xu .zhuo bei shi nan chen .
xi dang da lou nan .xi shui zheng nan ben .hui zuo yu jing tan .cheng ming xi xin hun .

译文及注释

译文
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一(yi)人而生遗憾之情。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤(shang)。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那(na)些鸥鹭。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南(nan)方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大(da),也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。

注释
(7)桂林:郡名,今广西省地。
⑵“吴姬”句:古时吴、越、楚三国(今长江中下游及浙江北部)盛尚采莲之戏,故此句谓采莲女皆美丽动人,如吴越国色,似楚王妃嫔。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
⑺“薏苡”句:马援征交趾载薏苡种还,人谤之,以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。

赏析

  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代(shi dai)审美特征。
  这篇诗歌虽然采取了杂(liao za)言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤(yong gu)桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号(cheng hao),该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对(liao dui)丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

李建枢( 两汉 )

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简 介

李建枢 生平无考。《全唐诗》收《咏月》诗1首,出《诗话总龟》卷二〇引《抒情集》(唐卢瑰撰)。

周颂·维天之命 / 尹耕云

长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。


一枝花·不伏老 / 任其昌

"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
君门峻且深,踠足空夷犹。"
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。


戏题盘石 / 黄镐

路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。


齐天乐·蟋蟀 / 袁天瑞

我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 苗令琮

"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。


惜誓 / 吴宽

国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,


戏赠友人 / 李流芳

"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 蔡向

叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 谢绶名

翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。


金陵酒肆留别 / 僧鉴

苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。