译文
啊,处处都寻见
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
今天终于把大地(di)滋润。
很久就想(xiang)去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促(cu)?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
注释
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
⑧欲:想要。寄:寄托。鳞游:游鱼,这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说,古乐府《饮马长城窟》中记载:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
(8)夫婿:丈夫。
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。