长相思·一重山
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
骑马来，骑马去。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
长相思·一重山拼音解释:
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
qi ma lai .qi ma qu .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
译文及注释
译文
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能(neng)独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
寄居他乡回家(jia)的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
江岸(an)高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
如今我(wo)已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
忽然我来到这流沙地段，只得(de)沿着赤水行进缓缓。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀(bang)。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
注释
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
痴心空想的意思。徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
⑴把酒：端着酒杯。
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
⒀汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
赏析
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪(jiang jian)开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼，却又归于自然。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记(ji)》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六(juan liu)十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读(shi du)者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪(jiang jian)开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼，却又归于自然。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记(ji)》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六(juan liu)十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读(shi du)者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
董俞( 金朝 )
收录诗词 (9679) 首
简 介
董俞 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。
水仙子·咏江南
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
惜春词
有人能学我，同去看仙葩。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
咏春笋
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
浣溪沙·荷花
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
蒿里
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
翛然不异沧洲叟。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
江城子·赏春
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
足不足，争教他爱山青水绿。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
解连环·孤雁
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
诫兄子严敦书
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
从岐王过杨氏别业应教
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
金陵五题·并序
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。