壬申七夕
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
壬申七夕拼音解释:
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
译文及注释
译文
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
离愁萦(ying)绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上(shang)人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗(an)暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
相思苦岁(sui)月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘(piao)落纷纷。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么(me)能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
恍惚中那浩荡青冥腾空掠(lue)起，把长夜映的光芒万丈……
注释
⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
45、幽昧（mèi）：黑暗。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
⑹桂江：即漓江，此处指柳宗元将要前往的柳州。连山：指诗人所往之地连州。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
赏析
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面(mian)铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了(hua liao)出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视(de shi)线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念，诚如胡承珙所云：“细绎经文三章，皆言‘在’而屡易其地，正以雷之无定在，兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语，却转折跌宕，展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态，活现出一位思妇的心理轨迹，堪称妙笔。初读此诗会不得要领，或以偏概全，产生上文所述的岐见，因而姚际恒会这样批评朱熹：“夫冀其归，可也，何必美其德耶!二义难以合并，诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自(de zi)白，断不是非此即彼的逻辑推理，可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折，在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外，此诗的语言简洁朴素，齐言中又有长短相错，模拟说话的声口，在一唱三叹中倾吐衷情，颇为传神。（黄宝华）
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形(wu xing)象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了(hua liao)出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视(de shi)线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念，诚如胡承珙所云：“细绎经文三章，皆言‘在’而屡易其地，正以雷之无定在，兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语，却转折跌宕，展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态，活现出一位思妇的心理轨迹，堪称妙笔。初读此诗会不得要领，或以偏概全，产生上文所述的岐见，因而姚际恒会这样批评朱熹：“夫冀其归，可也，何必美其德耶!二义难以合并，诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自(de zi)白，断不是非此即彼的逻辑推理，可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折，在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外，此诗的语言简洁朴素，齐言中又有长短相错，模拟说话的声口，在一唱三叹中倾吐衷情，颇为传神。（黄宝华）
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形(wu xing)象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
代春怨
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
徙倚前看看不足。"
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
人月圆·春晚次韵
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
康衢谣
翻使年年不衰老。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
清商怨·庭花香信尚浅
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
小梁州·篷窗风急雨丝丝
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
黄鹤楼记
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
今公之归，公在丧车。
蟾宫曲·咏西湖
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
破阵子·四十年来家国
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
钓鱼湾
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"