胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
只愿无事常相见。"
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
sheng jue feng chen ji .gong an zao hua lu .cong rong ju jiu xue .can dan bi yin fu .
ku yun zhi gan jin .wu yi chong ti xie .nai he yu yang qi .sa sa jing zheng li ..
ben chao zai shu li .wei ji zhen guan shi .ri gei zai jun chu .shang guan du you si .
yu zi ju bai tou .yi yi chang ku xin .sui wei shang shu lang .bu ji cun ye ren .
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
.nan hai chun tian wai .gong cao ji yue cheng .xia yun long shu xiao .hu ri luo chuan ming .
zi gao luan hui zhi .qing chao yan he ren .yuan chuan dong sun wei .geng jue cai yi chun .
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
zhi yuan wu shi chang xiang jian ..
qiu cao shang qian qian .li you yi miao ran .yuan rong bi cai yan .xing zi fan feng yan .
wu xia xi jiang wai .qin cheng bei dou bian .wei lang cong bai shou .wo bing shu qiu tian ..
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心(xin)思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到(dao)夜郎以西。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
我的一生都在等待明日，什(shi)么事情都没有进展。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
闲时观(guan)看石镜使心神清净，
四方中外，都来接受教化，
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
注释
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
⑴满庭芳：词牌名。
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
40.锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。
23 、踵：追随。兄公：旧时妻称夫之兄为“兄公”。
为：给；替。
还：回。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
唐桂芳 元明间歙县人，一名仲，字仲实，号白云，又号三峰。唐元子。少从洪焱祖学。元至正中，授崇安县教谕，南雄路学正。以忧归。朱元璋定徽州，召出仕，辞不就。寻摄紫阳书院山长。卒年七十有三。有《白云集》等。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
投策谢归途，世缘从此遣。"
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
恣此平生怀，独游还自足。"
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
寸晷如三岁，离心在万里。"
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"