"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
.ji yu yun yun hai wai chuan .ling gong ji yu qi chao tian .huang feng zai shan huan qu nei .
ji chu long zhong nei .sheng ju gu mei zhong .chou en ruo you di .ning zhi sha wei gong ..
.he shi huai nan jiang .gong gao ye wei cheng .feng tao ci hai jun .lei yu zhen shan ying .
wu duan jiang li qun xun zhi .you zuo du tou yi dui xing ..
suo ju si qing ming .leng zao qi xin yan .gao qing lan xing le .hua sheng pu ma qian .
ming ri fen jin you he chu .jiang nan jiang bei lu you you ..
sai se qin qi dong .han guang suo jia ming .zi lian xin you zuo .du li wang zhuan zheng ..
wu yin yi xiang xi tou zui .chu chu han mei ying jiu qi .
ya miao fang mie lie .cheng qi dai tao jun .kun ban si hui gu .mi bang zhe wen jin .
geng yi ge hong dan jing pan .shu zhu lin shui yu cheng long ..
chao lai feng zhuo shan zhong ban .wen shuo xin yi zui shang fang ..
.xian ren zhang zhong zhu .sheng you shang tian qi .yi fei shao dan chu .you duo zhong xing shi .
yi yu bie li xiu geng kai .tao shou han qing yi lu jing .liu mian xiang yi ge zhang tai .
译文
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
城头上(shang)的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
昭王盛治兵车出游，到达南方(fang)楚地才止。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
北方不可以停留。
汉文帝重才恩德尚(shang)且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
宜：应该
异：对······感到诧异。
②耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。
⑦盱（xū）江：水名，一称抚河，又称建昌江，在今江西东部，谂（shěn）：规劝，告诉；勉励。
⑻尺刀：短刀。
（8）职：主要。
⑺残毡拥雪：用苏武事。苏武被匈奴强留，毡毛合雪而吞食，幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
（岩光亭楼海虞衡志）。"
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。