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稚子弄冰

宋代 / 郝经

"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
苎萝生碧烟。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


稚子弄冰拼音解释:

.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .
da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
zhu luo sheng bi yan ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .

译文及注释

译文
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便(bian)?
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子(zi)他(ta)们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着(zhuo)彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论(lun)起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓(nong)妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
犹带初情的谈谈春阴。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来

注释
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
2、劳劳:遥远。
萝茑(niǎo):女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。翳(yì):遮掩。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。

赏析

  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄(ba chu)犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情(qing)绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘(cheng)佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯(you deng)即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说(mo shuo),此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

郝经( 宋代 )

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简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 公羊春莉

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"


初到黄州 / 百里素红

遂使区宇中,祅气永沦灭。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


淮上渔者 / 太叔雪瑞

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


赠裴十四 / 郁栖元

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
见王正字《诗格》)"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
桃李子,洪水绕杨山。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。


赠从弟司库员外絿 / 尉迟己卯

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


霁夜 / 融戈雅

魂兮若有感,仿佛梦中来。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。


对楚王问 / 公叔红瑞

花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
华池本是真神水,神水元来是白金。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 端木强

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


泊船瓜洲 / 剑戊午

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


周颂·烈文 / 别玄黓

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,