首页 古诗词 减字木兰花·歌檀敛袂

减字木兰花·歌檀敛袂

未知 / 薛据

"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"


减字木兰花·歌檀敛袂拼音解释:

.si mian shan xing duan .lou tai ci jiong lin .liang feng gao zu wu .yi shui xia yin shen .
.zhang ting yi shang ti shi ke .yi ban xun wei shan xia chen .
.ba fen fu zhu zuo xian guan .zhou dong fei he ni zhao nan .shi bo ku xin gan chu kun .
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
jiu yue feng dao mian .xiu han cheng bing pian .qiu ming si gong dao .ming yu gong dao yuan .
.cang lang xia shui zi ling tan .lu yuan jiang shen yu qu nan .
hei feng bai yu dong xi tun .shan he yu chai ren yan fen .zhuang shi gu yong jun wang cun .
yue ming xiu jin xiang si shu .kong you han ping yi chu qi ..
dai lian chou ge shan .zhuang can qi jing tai .fan yin mo jin xuan .zhong shi gong chen ai ..
hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
chang song huan zhu qiu shan yu .xian zhong ya nong ruo keng jin .zhi xia han quan liu tai gu .
ban duo tong dian leng .fa shao jiao guan qing .bi shu chang lin xia .han chan you you sheng ..
gen di zhong pan shi .sang ma zi zhuan peng .qiu shi bao ling yao .ta ri fang liao dong ..
lin lao jiao qin ling luo jin .xi jun shu wo qu ren kuan ..
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..

译文及注释

译文
  齐桓公与夫人(ren)蔡姬在园林(lin)中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不(bu)听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
一串长长的歌声还在耳边(bian)回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越(yue)?
梅花虽然(ran)俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总(zong)是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
渐离击筑筑声慷慨悲壮(zhuang),宋意唱歌歌声响遏行云。

注释
⒁含光混世贵无名:此句言不露锋芒,随世俯仰之意。《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”
成王:周成王。定鼎:定都。九鼎为古代传国的重器,王都所在,即鼎之所在。郏鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛阳市西。卜世(bǔ-):谓预卜周朝能传至几代。卜,占卜。古人用火灼龟甲,根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世,父子相继为一世。卜年:谓所得之年。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
⑼天骄:指匈奴。
期日中: 约定的时间是正午。日中,正午时分。
③楼南:一作“楼台”。
②乎:同“于”,被。

赏析

  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组(zhe zu)感情诚挚的悼诗。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的(chi de)深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回(fei hui)的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  这又另一种解释:
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴(ban)。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  ①“与子颖坐日观(ri guan)亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

薛据( 未知 )

收录诗词 (5648)
简 介

薛据 薛据,盛唐诗坛着名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 铎酉

"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。


贺新郎·九日 / 媛曼

"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"


枯树赋 / 绍秀媛

外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。


泂酌 / 皇甫林

野田无复堆冤者。"
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。


兴庆池侍宴应制 / 碧鲁志勇

共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
闻笛花疑落,挥琴兴转来。曲成非寡和,长使思悠哉。"
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。


咏萍 / 娰凝莲

苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"


客中初夏 / 泷寻露

外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,


七绝·咏蛙 / 析戊午

精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。


咏瀑布 / 长孙庚寅

况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。


点绛唇·梅 / 敖代珊

隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"