长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
chang chuan bu shi chun lai lv .qian feng dao ying luo qi jian ..
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
chang duan qin yuan er san yue .hao hua quan wei shi jun kai ..
.dao lai nan qian qu nan liu .zhuo gu nian xin wan shi xiu .pan yue chou si sheng bin li .
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .
chang sheng bu bi lun gui jian .que shi you ren gu zhu ling ..
yu ji chun tang bai lu xian .zai jiu ke xun wu yuan si .yi lou seng kan dong ting shan .
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
qing yun bu shi yang sheng mian .tian zi he you wen zi xu ..
.jue bi xiang yi shi dong men .xi ren cong ci ru xian yuan .shu zhu hua xia feng zhu cui .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
shui chuan zhu yuan guo .xue zhao yi cheng han .wei wen hong chen li .shui tong zhu ma kan ..
yan can hong zhu chang geng lan .huan cu chao ke ye wei yang ..
ying xian bai lu wu xian gu .chang ban yu weng su wei zhou ..
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
译文
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
洼地坡田都前往。
尧帝舜帝的(de)高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训(xun)练兵卒？
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
注释
12.斗：古代盛酒的器具。
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。
穿：穿透，穿过。
⑴于以：问词，往哪儿。一说语助。蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
160、就：靠近。
⒄徼：读音yāo，求取，招致
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
张耒 北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。着作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。