临江仙·滚滚长江东逝水
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
"纶阁知孤直，翻论北巷贤。且縻莲幕里，会致玉阶前。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
近住应名玉，前生约姓阴。东山期已定，相许便抽簪。"
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
临江仙·滚滚长江东逝水拼音解释:
.yun zhong lu yao yao .jiang pan cao qi qi .qie jiu chui zhu lei .jun he xi ma ti .
qiu lai shuo ji yin chao dian .shuang shuang yang zhi man shou feng ..
.lun ge zhi gu zhi .fan lun bei xiang xian .qie mi lian mu li .hui zhi yu jie qian .
ji nian shi de feng qiu run .liang du tian he mo gao lao ..
yu zhi ci lu kan chou chang .ling ye liao hua lian gu gong ..
wo shang ci yan shi .yin xun wei neng xie .jun yan zhong sheng ren .zuo wo mo wo wei .
jin zhu ying ming yu .qian sheng yue xing yin .dong shan qi yi ding .xiang xu bian chou zan ..
ling yuan gen cai jin .kong chang pan ke xun .xin qing deng xiao chu .jing qi su zhi qin ..
man shan han ye yu sheng lai .yan fei guan sai shuang chu luo .shu ji xiang lv ren wei hui .
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
译文及注释
译文
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一(yi)樽。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采(cai)(cai)莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神(shen)伤。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东(dong)故都。
不必在往事沉溺中低吟。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
陈(chen)旧的小屋里，我卧在寒窗(chuang)之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
注释
⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
⑥缀：连结。
32.醢（hǎi海）：肉酱。苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。
⑴南乡子：词牌名。
43.工祝：工巧的巫人。
27.书：书信
（11）被：通“披”。指穿。
赏析
淡妆之美是诗美的一种(yi zhong)。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
诗的后两句，概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自(da zi)己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公(kang gong)来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
有些边塞诗，往往(wang wang)经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
诗的后两句，概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自(da zi)己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公(kang gong)来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
有些边塞诗，往往(wang wang)经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
创作背景
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
李雰( 隋代 )
收录诗词 (6479) 首
简 介
李雰 李雰，字梅宾，台湾县（又作凤山县）人。清康熙五十四年（1715）例贡。〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》〈选举〉。〗以下诗作据清修台湾方志辑录。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
清平乐·黄金殿里
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
登楼
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
仲春郊外
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
送魏二
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
项斯逢水部，谁道不关情。
生查子·烟雨晚晴天
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
论诗三十首·其六
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
枯鱼过河泣
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
遣遇
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
赠阙下裴舍人
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。