译文
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
久客在(zai)(zai)外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
一同去采药,
为使汤快滚,对锅把火吹。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
烟波渺渺,垂柳(liu)依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州(zhou)长满了蘋花,心上人还未回还。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌(yong)起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井(jing)得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
⑶上党:一作“潞州”,位于现在的山西长治,北宋时与辽国接近,地属偏远。
③迟迟:眷恋貌。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
⒁祉:犹喜也。
⑷口齿噙香:噙,含着。香,修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。