云阳馆与韩绅宿别
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
唯此两何，杀人最多。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
云阳馆与韩绅宿别拼音解释:
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
wei ci liang he .sha ren zui duo .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
译文及注释
译文
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了(liao)，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相(xiang)信。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
片刻云雾扫去显出(chu)众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
魂啊不要去西方！
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
宏图霸业今已不再(zai)，我也只好骑马归营。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里(li)。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃(chi)奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
注释
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
（192）这句是运用《礼记·中庸》上的话。意思是说：天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。
(10)昼锦：项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官，极感荣耀，故名。
⑻潈（zōng）：众水汇在一起。“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。
畏：害怕。
（137）致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
老夫：作者自称，时年三十八。
赏析
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江(ling jiang)水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗(ci shi)仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形(de xing)象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的(xiang de)表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心(nei xin)有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江(ling jiang)水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗(ci shi)仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形(de xing)象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的(xiang de)表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心(nei xin)有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
创作背景
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
菩萨蛮·送曹君之庄所
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
明月皎夜光
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
枫桥夜泊
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
宿楚国寺有怀
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
保寿同三光，安能纪千亿。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
庐陵王墓下作
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
东流道中
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
送元二使安西 / 渭城曲
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
上元竹枝词
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
登单于台
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
管仲论
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。