首页 古诗词 上汝州郡楼 / 上汝州城楼

上汝州郡楼 / 上汝州城楼

五代 / 金大舆

"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼拼音解释:

.yu ma chao zhou cong ci ci .yuan ling ji mo dui feng bei .
.xiang luan que xia xie en chu .tong ji you lai zai shi qu .zan ru nan gong pan xiang rui .
wen yu yi qi jian .wei wu mo yu da .xian wang lu bu huang .qi bu yang wu bei .
wo yi zi wan dun .zhong zao wu qiu qian .ke lai shang bu jian .ken dao quan men qian .
shuang tu ying zhi jiao bu cheng .fei kong yong chen han cao jin .wan gong kai yue shuo feng sheng .
wo lai shen miao xia .xiao gu zheng xuan xuan .yin yan qian yao shu .mie jue you ben gen .
.diao se zai zhang xian .xian ping yin zi zu .zhu xian er shi wu .que yi bu cheng qu .
.hong zai qi wu zhen .you jian fei qian zhi .yi ru bu zu xu .zhu qing he ke zhui .
wan se xia qian pian .qiu sheng yan yi xing .bu neng gao chu wang .kong duan lao ren chang ..
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
mei feng qi lao bu hu ming .jiu you si li seng ying shi .xin bie qiao bian shu yi cheng .
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
.shui ba xiang si hao ci he .sai yuan che ma wang lai duo .

译文及注释

译文
如果鲧不能胜任治水,众人为(wei)何仍将他推举?
你我的心情都是(shi)漂泊不定,我们的生活同样凄苦(ku)辛酸。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了(liao)个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明(ming)的天色。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子(zi),是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害(hai)了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚(shang)未走出。

注释
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
⑶有隐字:有一个隐约不清的字。因为隐约不清,所以辨认不出是个什么字。佛教传说,有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成,故从珠上想出“有隐字”,这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊,却又如此清晰。
(13)矗不知其几千万落:矗立着不知它们有几千万座。矗,形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”,用法与此相同。落,相当于“座”或者“所”。
⑶望:眺望。神州:这里指中原地区。
⑹乘黄鹤,用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上,下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此,因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙,曾在此休息,故名。
③快剪句:满清统治中国后,强迫汉人都要和满人一样梳辫子,当时汉人称之为“豚尾”;剪除辫子是表示献身反清革命的决心,邹容不但自己剪辫,还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。

赏析

  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是(dan shi),从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事(deng shi),烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席(yi xi)话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
其二
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢(jiu yi)于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

金大舆( 五代 )

收录诗词 (1786)
简 介

金大舆 明应天府江宁人,字子坤。诸生。有文名,落拓不第,亦不事生产。南都贵人求访,辄避去不答。有《子坤集》。

感遇十二首·其二 / 叶芝

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。


读山海经·其一 / 夏鍭

"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,


浪淘沙·杨花 / 王胡之

洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,


聪明累 / 鲍娘

莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,


长亭怨慢·雁 / 席应真

腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"


除夜 / 唿谷

安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
西园花已尽,新月为谁来。
"虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。


汉江 / 段僧奴

旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 奕询

风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"


残菊 / 皇甫斌

纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.


书逸人俞太中屋壁 / 陆俸

越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。