"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
.chun yu cao mu fan .geng zhong man tian yuan .zhuo jiu liao zi quan .nong fu an yu yan .
yi huo ji wei rui .wu ling jian xue shuang .qing fen xin shen gui .yi ye qi ke wang .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
lang gan xiu duan an ke de .liu shui fu yun gong bu hui ..
shen sheng yin hou yin .zhu zi mai chen sun .hao wo yi bu qian .deng zi gong hua yan ..
qing yang yao mo du .bai yun kong wang mei .dai wo ci ren jian .xie shou fang song zi ..
.wei yu wei feng ge hua lian .jin lu tan zhu leng yong tian .tao hua man di chun lao luo .
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
.gan shi san bai li .yan hui qian zhang jian .fei sheng chang huo huo .jian shi yi chan chan .
译文
蛇鳝（shàn）
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到(dao)这一(yi)切，从而赐你们洪福祥瑞。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我(wo)(wo)们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起(qi)伏震荡。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
哪家(jia)的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
26.素：白色。
13.令：让，使。
⑷磴：石级。盘：曲折。
假步：借住。
⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
②萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
刘介龄 刘介龄，字少修，别号鹤台。南海人。明世宗嘉靖三十八年（一五五九）进士。授长兴令，历官至苏州府同知，寻迁荆州府长史。归后灌园赋诗，恰然自得，所为诗文自成一家。明郭棐撰《粤大记》卷二○、清温汝能纂《粤东诗海》卷二九、清道光《广东通志》卷二八一等有传。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
空怀别时惠，长读消魔经。"
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
见《吟窗集录》）
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
临流一相望，零泪忽沾衣。"
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。