首页 古诗词 赋得江边柳

赋得江边柳

清代 / 沈立

到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。


赋得江边柳拼音解释:

dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
song shan lao jin wu xiao xi .you de qian nian yi du gui ..
hua deng fa xin yan .qing yan fu xi xiang .gu ji zhi wei tian .shu dai kui zhou xing ..
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
.cang cen gu xian zi .qing miao bi hua rong .qian zai qu liao kuo .bai yun yi jiu zong .
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
shui yan bo dan hai men qiu .wu nian bu jian luan tai chang .ming ri jiang pei tu yuan you .
jiu cong yuan lu bie .sui yu peng zhi ci .jiu he lan du wan .gui xuan jin yi chi ..
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
nai he ji feng nu .hu ruo di zhu qing .hai shui sui wu xin .hong tao yi xiang jing .

译文及注释

译文
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
我的心魂早已高(gao)飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减(jian)少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不(bu)久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而(er)应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入(ru)池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离(li)人晶莹的眼泪啊。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。

注释
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。
①汀州:汀指水边的平地,州指水中的沙洲。
百万之众折于外:前260年,秦将白起在长平大破赵兵,坑赵降兵40余万人。折,挫败。
濯(zhuó):洗涤。
51、野里:乡间。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。

赏析

  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗(shi)》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此(bi ci)抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗(song shi)也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人(jin ren)情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时(dang shi)社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃(tian du)降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画(hui hua)的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

沈立( 清代 )

收录诗词 (4674)
简 介

沈立 (1007—1078)和州历阳人,字立之。仁宗天圣进士。为益州签判。嘉祐初,黄河决于商胡,以权三司盐铁判官前往行视,采摭黄河事迹、古今利病,着《河防通义》,为治河者所宗。迁淮南转运副使,又撰《茶法要览》,请罢榷茶而行通商法。历户部判官、京西北路转运使、知沧州。神宗熙宁中,判都水监,出为江淮发运使,勤于职事。徙知杭、宣等州,后提举崇禧观。喜藏书,以所藏书目及所集《名山记》、《都水记》上神宗。又有《盐笑总类》、《香谱》、《锦谱》及文集等。

薄幸·淡妆多态 / 闫又香

"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"


哭刘蕡 / 皇甫子圣

归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"


普天乐·秋怀 / 段干艳艳

裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。


南柯子·十里青山远 / 乌孙新峰

"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。


端午 / 禹著雍

闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
安得配君子,共乘双飞鸾。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。


止酒 / 俊骏

且愿充文字,登君尺素书。"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。


念奴娇·登多景楼 / 翠之莲

"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 露彦

所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 赤安彤

"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"圭灶先知晓,盆池别见天,
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。


单子知陈必亡 / 钟离永真

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。