译文
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古(gu)彪炳。
人(ren)生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
可惜诽(fei)谤你的人太多,难以(yi)置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里(li)的青山。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出(chu)现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行(xing)高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹(yin)。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
注释
215. 间(jiàn)语:密谈,私语。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
僦( jiù )民使治之者 给(jǐ)其食而任以事 无得闭粜 (tiào)
空林:因秋天树叶脱落,更觉林空。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
(3)斯:此,这