归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
gui lai ruo de chang tiao zeng .bu dan feng shuang yu ku xin ..
yu hou feng xing lu .geng shen ting yuan wa .zi ran huan wang li .duo shi ai yan xia ..
xi jing cai zi pang kan qu .he si qiao jia na yao niang ..
.xiang zhi jie shi jiu .mei hen du you pin .xing ci tong fang xi .ning ci dao zui shen .
dou qiao hou diao ci .kua qiao suo gua gen .hu wei jia bai e .xiao xiao de huang hun .
xiang bi shi fang ren .dui xue fei bu bi ..
gao lin yue chu shang .yuan shui wu you hun .wang can ping sheng gan .deng lin ji duan hun ..
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
shu an shui qian li .shan shen yun wan zhong .huai jun zai shu xin .mo guo yan hui feng ..
.qu an feng lei ba .dong ting ji ri liang .xin qiu reng jiu kun .you xing zan jiang xiang .
.yi shi yi he you .xian men wei wo kai .lu xiang han zi mie .lv xue fan chu hui .
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
bie lai qian yu ri .ri ri yi bu xie .yuan ji yi zhi shu .shu zi lun bai fa ..
.chu ke song seng gui gu xiang .hai men fan shi ji xiao xiang .bi yun qian li mu chou he .
zui hou mian shen shu .geng shi yu zhang yan .bu feng han bian lao .xiang wen mo zhi nian ..
qing feng lv cao jiang chou qu .yuan ru wu yun ming bu huan ..
wang zi diao qing guan .tian ren jiang zi ni .qi wu yun lu fen .xiang wang bu ying mi ..
译文
好似春天的云彩那(na)样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地(di)深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心(xin)肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
靠近天廷，所得的月光应该更多。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
注释
①如：动词，去。
⑴茅茨：茅屋。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
14：终夜：半夜。
（32）椒房：汉代后妃所居，以椒和泥涂壁，取其性温，有香，多子的含义。
[56]励：勉励，引申为作出。良规，妥善的安排。
⑸黄犊（dú）：小牛。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
兴亡不可问，自古水东流。"
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
诗中反语常回避，尤怯花前唤索郎。"
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
"北风吹别思，落月度关河。树隐流沙短，山平近塞多。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
帘卷侵床月，屏遮入座风。望春春未至，应在海门东。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"