译文
王恒秉(bing)承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在(zai)城头上(shang),脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够(gou)不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道(dao)上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
注释
⑿乔乡:此处指故乡。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
⑵陇首:亦称陇坻、陇坂,为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。