唐多令·芦叶满汀洲
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
《诗话总归》）"
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
宣尼高数仞，固应非土壤。"
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
tian qian chun feng ling chun se .bu jiao fen fu yu chou ren ..
qing shang yi bu guan xian qiu .ta shi lin ge tu xun ye .geng he he ren ju shang tou ..
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
.shi hua zong gui ...
ren yan bu ge jiang cheng jin .shui shi sui qing hai qi shen .bo dong zhi guan luo sha xiang .
bai wu li chuang huan gong ru .shan qi lao da bu xiu ren ..
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
译文及注释
译文
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取(qu)材必须在此。
征人去辽阳已经多年，如今什么(me)音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演(yan)奏得哀彻(che)云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉(chen)香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
跟随驺从离开游乐苑，
她说过(guo)要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝(zhi)做炊。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
注释
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑥琵琶：初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传人我国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏，观今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
（144）这句是说：百官仍然只情愿学严嵩的顺从，不肯学梁材的正直不阿。
⒀玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
3、酒徒：犹言市井平民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公！吾高阳酒徒也，非儒人也。”
赏析
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封(he feng)建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的(zhe de)埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘(ran piao)向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻，梦中有梦，幻中有幻(you huan)。好花象征美人，烟波象征离绝，此是词中第一境界。木兰双桨，梦中美人，乃梦中之梦，幻中之幻，是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照，第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月，无迹可求。上片以玉钿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现，真如空中之音，水中之月，玲珑剔透，不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉，极为美听。全词八拍，句句叶韵，用平声真文等韵，诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字，如好花、浪粼为双声，成阴、双桨、梦中为叠韵，粼粼、山山、盈盈为叠字，尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词，亦妙解音律，以音乐人的身份写词，自是千锤百炼，刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（见《直斋书录解题》引），可以移评此词。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自(ren zi)己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封(he feng)建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的(zhe de)埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘(ran piao)向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻，梦中有梦，幻中有幻(you huan)。好花象征美人，烟波象征离绝，此是词中第一境界。木兰双桨，梦中美人，乃梦中之梦，幻中之幻，是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照，第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月，无迹可求。上片以玉钿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现，真如空中之音，水中之月，玲珑剔透，不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉，极为美听。全词八拍，句句叶韵，用平声真文等韵，诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字，如好花、浪粼为双声，成阴、双桨、梦中为叠韵，粼粼、山山、盈盈为叠字，尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词，亦妙解音律，以音乐人的身份写词，自是千锤百炼，刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（见《直斋书录解题》引），可以移评此词。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自(ren zi)己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
何称( 两汉 )
收录诗词 (5639) 首
简 介
何称 何称（一一二一～一一七八），字德扬，号玉雪，龙泉（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗隆兴元年（一一六三）为太常博士。二年，提举福建常平茶事。淳熙五年卒，年五十八。有《玉雪集》，已佚。事见《续括苍金石志》卷一《太师郑国公神道碑》，光绪《龙泉县志》卷一○有传。今录诗六首。
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
送邹明府游灵武
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
溪上遇雨二首
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
行路难三首
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
邈矣其山，默矣其泉。
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
七夕二首·其一
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
放言五首·其五
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
卜算子
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"