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真兴寺阁

元代 / 施晋

窗竹未抽今夏笋,庭梅曾试当年花。姓名未及陶弘景,
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。
碧笼金锁横¤
"乱后寄僧居,看花恨有馀。香宜闲静立,态似别离初。
横波清浅露平洲,沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过,有人独上木兰舟。
酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。永愿作鸳鸯伴,恋情深。"
孤凤栖山中,白云护清境。朝阳早飞来,月落空岩冷。
劝君修炼保尊年。不久是神仙。
请牧基。贤者思。
一能胜予。怨岂在明。
人欲别,马频嘶,绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋,
"日掩鸿都夕,河低乱箭移。虫飞明月户,鹊绕落花枝。
花茂草青湘渚阔,梦馀空有漏依依,二年终日损芳菲。
"春欲暮,满地落花红带雨。惆怅玉笼鹦鹉,单栖无伴侣¤
芍药阑前春信迟,燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒,小小白翎能念诗。
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心着我。"
雕梁起暗尘¤


真兴寺阁拼音解释:

chuang zhu wei chou jin xia sun .ting mei zeng shi dang nian hua .xing ming wei ji tao hong jing .
chi gan xian zuo si chen yin .diao de jiang lin chu bi xun .hui shou kan hua hua yu jin .ke lian liao luo song chun xin .
bi long jin suo heng .
.luan hou ji seng ju .kan hua hen you yu .xiang yi xian jing li .tai si bie li chu .
heng bo qing qian lu ping zhou .sha nuan yuan yang de yi you .yi ye xi feng chui yu guo .you ren du shang mu lan zhou .
jiu lan ge ba liang chen chen .yi xiao dong jun xin .yong yuan zuo yuan yang ban .lian qing shen ..
gu feng qi shan zhong .bai yun hu qing jing .chao yang zao fei lai .yue luo kong yan leng .
quan jun xiu lian bao zun nian .bu jiu shi shen xian .
qing mu ji .xian zhe si .
yi neng sheng yu .yuan qi zai ming .
ren yu bie .ma pin si .lv huai qian li chang di .chu men fang cao lu qi qi .
.ri yan hong du xi .he di luan jian yi .chong fei ming yue hu .que rao luo hua zhi .
hua mao cao qing xiang zhu kuo .meng yu kong you lou yi yi .er nian zhong ri sun fang fei .
.chun yu mu .man di luo hua hong dai yu .chou chang yu long ying wu .dan qi wu ban lv .
shao yao lan qian chun xin chi .yan jing duan wu shi liu shi .shuang shuang zi yan zi xun lei .xiao xiao bai ling neng nian shi .
xing zi cang huang wei kuan .xin ci xie chu duo mo .ji hui che liao you zhong an .jian zi zhong xin zhuo wo ..
diao liang qi an chen .

译文及注释

译文
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声(sheng)?
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂(gua)。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞(wu)蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑(zheng)风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运(yun)真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转(zhuan),变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。

注释
宫妇:宫里的姬妾。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
62.因而厚遇之:趁此优厚地款待他。
①一昔句:昔,同“夕”,见《左传·哀公四年》:“为一昔之期。”玦(jué)玉玦,半环形之玉,借喻不满的月亮。这句是说,一月之中,天上的月亮只有一夜是圆满的,其他的夜晚就都是有亏缺的。

赏析

  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容(you rong)身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎(ji hu)长达半个世纪。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用(yi yong)玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

施晋( 元代 )

收录诗词 (1663)
简 介

施晋 施晋,字锡蕃,号雪帆,无锡人。诸生,性高旷,诗学老杜,佳构极多,殁后遭匪乱,焚弃几尽,着《一枝轩稿》、《雪帆词》。邑志文苑有传。

感事 / 第五安然

前楼仙鼎原,西经赤水渡。火云入村巷,馀雨依驿树。我行伤去国,疲马屡回顾。有如无窠鸟,触热不得住。峨峨华峰近,城郭生夕雾。逆旅何人寻,行客暗中住。却思林丘卧,自惬平生素。劳役今若兹,羞吟招隐句。
山头桃花谷底杏,两花窈窕遥相映。"
红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
不瞽不聋。不能为公。"
展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。
岁时暮,景难留。不觉朱颜失却,好容光。且且须唿宾友,
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子,羡他长束纤腰。
坎井之龟。不可与语东海之乐。"


稚子弄冰 / 岑思云

弃甲复来。从其有皮。
闲门永巷新秋里,幸不伤廉莫怕多。
不同花逞艳,多愧竹垂阴。一片至坚操,那忧岁月侵。"
"湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所,
以书为御者。不尽马之情。
恤顾怨萌。方正公平。"
"庭下花飞。月照妆楼春事晚,珠帘风,兰烛烬,怨空闺¤
谁知情绪孤¤


江南逢李龟年 / 东郭倩云

而有斯臭也。贞为不听。
绵绢,割两耳,只有面。
《木兰花》)
谏议大夫坚不拜,何于建武复来招。请看唐帝容巢父,鸿鹄冥冥亘紫霄。
空相忆,无计得传消息。天上嫦娥人不识,寄书何处觅¤
兆云询多。职竞作罗。
正月三白,田公笑赫赫。"
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。


醉赠刘二十八使君 / 市旃蒙

青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模煳。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
弄珠游女,微笑自含春¤
枳棘充路。陟之无缘。
思难任。"
蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。看多记得伤心事,金谷楼前委地时。
玉殿春浓花烂漫,簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金,奏清音¤
影繁晴陌上,烟重古城隅。炀帝河声里,几番荣又枯。
花蔽膝,玉衔头。寻芳逐胜欢宴,丝竹不曾休。美人唱、


不识自家 / 星东阳

饮吾酒。唾吾浆。
白日无谈人,谈人则害生。昏夜无说鬼,说鬼则怪至。
愚者暗于成事。智者见于未萌。
瑞时物不疠,顺泽年多丰。加高冠四方,视秩居三公。
绮窗花雨赆春风,宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠,忍教夫婿叹孤鸿。
一梦倏已尽,百年如露草。独有南山高,不与人共老。尊中贮灵味,无事即醉倒。何必鸣鼓钟,然后乐怀抱。轻波向海疾,浮云归谷早。形役良可嗟,唯能徇天道。
南望去程何许,问花花不语。早晚得同归去,恨无双翠羽。
帘外有情双燕扬,槛前无力绿杨斜,小屏狂梦极天涯。


永王东巡歌·其八 / 税甲午

夜短更难留远梦,日高何计学行云。树深莺过静无人。"
画舸摇烟水满塘,柳丝轻软小桃香。却缘龙节为萦绊,好是狂时不得狂。
携手暗相期¤
惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何。
轻烟曳翠裾¤
可怜幽景堪长往,一任人间岁月迁。"
"目望浮山丘,梯云上东岑。群峰争入冥,巉巉生太阴。
曾无我赢。"


夷门歌 / 皇丁亥

实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
不可下。民惟邦本。
夏姬得道。鸡皮三少。
有凤有凰。乐帝之心。
丞土。驾言西归。
天心高挂最分明。片云想有神仙出,回野应无鬼魅形。
寻山觅水明双眼,既入西川又建溪。喜遇薇垣金紫客,九仙游处亦同携。


论诗三十首·十六 / 毋怜阳

工语宁无玉,僧知忽有书。好期仙者叱,变化向庭隅。"
□□愿陈辞。世乱恶善不此治。
"欲借红梅荐饮。望陇驿、音信沈沈。住在柳洲东岸,彼此相思,梦去难寻。
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。"
紫霄寒暑丽,黄山极望通。讲艺遵先fN,睹德畅宸衷。
"死者复生。生者不愧。
明朝日出,争奈萧何。(徐融)"
画堂灯暖帘栊卷,禁漏丁丁。雨罢寒生,一夜西窗梦不成¤


国风·郑风·有女同车 / 呼延秀兰

廉吏而可为者当时有清名。而不可为者。
闺草碧,望归客,还是不知消息。孤负我,悔怜君,
与子浮沈三十载,归来文采更风流。虚名聊尔或见录,尤物移人何足留。说剑谈玄皆外慕,买田筑室是良谋。眼花耳热争意气,泯灭无闻同一沤。
最好凌晨和露看,碧纱窗外一枝新。"
静想离愁暗泪零,欲栖云雨计难成,少年多是薄情人¤
露滴幽庭落叶时,愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期,
远客家水国,此来如到乡。何人垂白发,一叶钓残阳。柳暗鸟乍起,渚深兰自芳。因知帝城下,有路向沧浪。
歌发谁家筵上,寥亮,别恨正悠悠。兰釭背帐月当楼,


水调歌头·沧浪亭 / 公孙永生

"绿水波平花烂漫。照影红妆,步转垂杨岸。别后深情将为断。相逢添得人留恋。
"绝代佳人难得,倾国,花下见无期。一双愁黛远山眉,
方士求仙入沧海,十二城楼定何在?金铜移盘露满天,琪树离离人不采。轩辕高拱圣明居,群仙真人左右趋。青牛谷口迎紫气,白鹤洞中传素书。珊珊鸣佩星辰远,寂寂珠庭云雾虚。修髯如漆古仙子,玉林芙蓉染秋水。九关高塞不可留,归去江湖种兰芷。山头宫殿风玲珑,玄猱飞来千尺松。闲房诵经钟磬响,石壁题诗苔藓封。欲向君王乞祠禄,安排杖屦来相从。
一片残云点破山。岛寺渐疏敲石磬,渔家方半掩柴关。
"玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
久坐林泉主。更忘机、结盟鸥鹭,逍遥容与。蕙帐当年谁唤起,黄鹄轩然高举。渺万里、云霄何许。鹤爽怜君今犹在,正悲歌、夜半鸡鸣舞。嗟若辈,岂予伍。华如桃李倾城女。怅灵奇、芳心未会,媒劳恩阻。梦里神游湘江上,竟觅重华无处。谁为湘娥传语。我相君非终穷者,看他年、麟阁丹青汝。聊痛饮,缓愁苦。
飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
一家无事乐清宁,寄目冥鸿野外亭。江水未分南北限,月明常后毕箕星。子生猫栎垂垂赤,蔓长鸦藤故故青。天意物情应有在,且须料理相牛经。