"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
回首不无意，滹河空自流。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
"庆传瓒祚，位正瑶图。功宣四海，化被八区。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
.shen jing tong wu qi .shang fu qian qing shui .wei guan shao ling wang .ping zhong nong chang cui .
chen zai dong zhou du liu zhi .xin feng rui zao ri bian lai ..
gao seng ai xi zhe jiang si .you zi shang can lu ye qiao .
.tian shi xia xi lou .guang han wan xiang qiu .tai qian yi gua jing .lian wai si xuan gou .
you ju tan yuan hua .li yan jian qian si .mai mei jing ji qing .liang tu jing yun yi .
hui shou bu wu yi .hu he kong zi liu .
zi jin yi chao hu ru ci .que xiao bang ren du bei ku .dong lin shao nian an suo ru .
.shi jian lang guan bai luo yang .xuan wen jin shi fa diao zhang .
wu ji luo qiu wei .ru guan zou han chan .nai juan qing he ji .chen jin yu you zhan ..
.qing chuan zan zuo .wei zheng yao tu .gong xuan si hai .hua bei ba qu .
fei liang jia jue ling .zhan dao jie wei luan .lan pei du chang xi .fang zhi si lu nan ..
.tie shan sui .da mo shu .er lu jin .lian qiong lu .bei bei hai .zhuan kun yu .
jin hua zhe feng mao .bai ma xiao chi hui .pian pian wu guang xiu .si niao hai dong lai .
ji qing lie hou feng bu qu .huan jiang jin yin shou lu er .huan rong ruo ci he suo ku .
译文
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
注释
乍：刚刚，开始。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
⑾犀筯：犀牛角作的筷子。厌饫：吃得腻了。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
风送关山长，气遒星岁短。寓言情思惬，适兴真意坦。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
别后边庭树，相思几度攀。"
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
百里精兵动，参差便渡辽。如何好白日，亦照此天骄。
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
"江流去朝宗，昼夜兹不舍。仲尼在川上，子牟存阙下。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
"寂寂罢将迎，门无车马声。横琴答山水，披卷阅公卿。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
从今与君别，花月几新残。"
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
交谈既清雅，琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸，幽意长郁蒸。"
"牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。
"肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡，无事积炎凉。
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
如今不可得。"