郑伯克段于鄢
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
郑伯克段于鄢拼音解释:
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
.jun shuo wu jia zhi di xiong .ci zhong yan bie ruo wei qing .gan ge nao ri fen tou qu .
.nan you zeng gong you .xiang bie bei xiang liu .xing se hui deng xiao .li sheng man zhu qiu .
yi dan kuang feng jiang shang qi .hua sui feng san luo shui jia ..
liang min ju guan fu .ting zhi gan dan sui .a mu chu tang sai .lao jiao zou dian zhi .
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
.zi xiao qi xuan dao lao xian .ru yun ru he zhu ying nan .
.zi xiao pi yu shi .pian pian hen bu qi .ku yin wu xia ri .hua fa you duo shi .
xi feng wan li dong gui qu .geng ba chou xin shuo xiang shui ..
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
译文及注释
译文
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥(mi)漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师(shi)傅的笔法不拘于古人的规矩。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料(liao)想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生(sheng)有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖(jian)。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边(bian)地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
啊，处处都寻见
注释
倦：疲倦。
⑥本句引文见《易》的《恒》卦：“恒其德贞。妇人吉，夫子凶。”意思是说，永远保持一种行为的准则，对妇人来说是好事，对男子来说并不是好事。据封建礼义，妇人应该从一夫而终身，而男子应该因事制宜，有应变能力，不可一味顺从。
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
④日向西：一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
（89）经纪：经营、料理。
⑵桄（guāng）榔：南方常绿乔木，棕桐树之一种，亦称“砂糖椰子”，其干高大，多产在中国的南方。暗：一作“里”。蓼（liǎo）：水草之一种。
赏析
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁(suo chou)的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
“提笼忘采叶”，这诗中精彩的一笔，是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得，道是(dao shi)：“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗，其首章云(zhang yun)：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”斜口小筐不难填满，卷耳也不难得，老采不满，是因心不在焉、老是“忘采叶”之故，其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说，彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦，幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景，把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”，似乎开了个头，接下去该写梦见什么，梦见怎样，但作者就此带住，不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情，一概留给读者从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。这就以最简的办法，获得很大的效果。因此，《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟，它已从古诗人手心“翻出”了。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑，不怕忌讳。从后文同游来看，他们是心心相印的好朋友。看似谐谑，其实也是在写他自己，实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一边，直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的(chen de)一个原因。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁(suo chou)的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
“提笼忘采叶”，这诗中精彩的一笔，是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得，道是(dao shi)：“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗，其首章云(zhang yun)：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”斜口小筐不难填满，卷耳也不难得，老采不满，是因心不在焉、老是“忘采叶”之故，其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说，彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦，幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景，把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”，似乎开了个头，接下去该写梦见什么，梦见怎样，但作者就此带住，不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情，一概留给读者从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。这就以最简的办法，获得很大的效果。因此，《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟，它已从古诗人手心“翻出”了。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑，不怕忌讳。从后文同游来看，他们是心心相印的好朋友。看似谐谑，其实也是在写他自己，实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一边，直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的(chen de)一个原因。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
田从典( 魏晋 )
收录诗词 (4312) 首
简 介
田从典 （1651—1728）清山西阳城人，字克五，称峣山先生。康熙二十七年进士，授英德知县，行取授云南道御史。累迁兵部侍郎兼领光禄寺。官至文华殿大学士兼吏部尚书。卒谥文端。有《峣山诗文集》。
陇头吟
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
时蝗适至）
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
论诗三十首·十七
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
西夏寒食遣兴
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
雨霖铃·寒蝉凄切
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
江行无题一百首·其十二
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
过张溪赠张完
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
心宗本无碍，问学岂难同。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
饮酒·其五
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
宫中行乐词八首
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
读山海经·其十
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"