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野人饷菊有感

隋代 / 苏蕙

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
先生觱栗头。 ——释惠江"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


野人饷菊有感拼音解释:

da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .

译文及注释

译文
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
希望迎接你一同邀(yao)(yao)游太清。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已(yi)而轻易地流下几行男儿泪。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
求来了这一场雨,宝贵得如(ru)玉如金。
独倚高高桅杆,心中无限(xian)忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古(gu)幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经(jing)雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。

注释
党:家族亲属。
所以:用来……的。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑧见:同“现”,显现,出现。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
⑤流水车:即车如流水,形容车多面奔驰迅疾。牵目送:车过人去,牵引着自己以目相送。
[12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往,去。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。

赏析

  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣(liang chen)。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  这首诗写了(xie liao)碧水青山(qing shan),白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解(fei jie)。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神(shi shen)仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕(wang jian),虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  哪得哀情酬旧约,
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

苏蕙( 隋代 )

收录诗词 (1622)
简 介

苏蕙 十六国时前秦始平人,字若兰。窦滔妻。滔为苻坚秦州刺史,以罪被徙流沙。苏氏思之,织锦为《回文旋图诗》以赠滔。诗凡八百四十字,纵横反复皆可读,词甚凄惋。一说,窦滔为安南将军,另有宠姬赵阳台,镇襄阳时独携赵之任。苏蕙感伤而织锦为璇玑图诗以寄。

香菱咏月·其一 / 伍敬

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 曾从龙

长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


九日登高台寺 / 李振裕

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


泷冈阡表 / 李爔

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


登岳阳楼 / 黄金

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
过后弹指空伤悲。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。


夜下征虏亭 / 安德裕

甘泉多竹花,明年待君食。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


夏夜苦热登西楼 / 安起东

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。


忆秦娥·杨花 / 释广原

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


美人对月 / 郑真

多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 林夔孙

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"